Infine, Il Mio Cuore Immacolato Trionferà!

1Papa Francesco sostiene le unioni civili tra persone dello stesso sesso, ma qualcosa di intrinsecamente malvagio non può essere oggetto di diritti legali

Papa Francesco sostiene le unioni civili tra persone dello stesso sesso, ma qualcosa di intrinsecamente malvagio non può essere oggetto di diritti legali
Papa Francesco sostiene le unioni civili tra persone dello stesso sesso, ma qualcosa di intrinsecamente malvagio non può essere oggetto di diritti legali

Pubblicato il 21 ottobre, Francesco , un documentario di Evgeny Afineevskij, ha scioccato milioni di cattolici perché Papa Francesco ha approvato visivamente la legalizzazione delle unioni tra persone dello stesso sesso. Due cardinali, diversi vescovi, sacerdoti e laici cattolici hanno sottolineato l’ovvio: l’approvazione papale è incompatibile con la dottrina cattolica. Basandosi sulla Scrittura, sulla Tradizione e sul suo insegnamento perenne, la Chiesa ha sempre condannato gli atti omosessuali come intrinsecamente malvagi e una grave offesa a Dio.

Nessuno può essere così ingenuo da supporre che due persone dello stesso sesso, entrambe afflitte da un’attrazione disordinata per lo stesso sesso, possano vivere insieme castamente in un finto matrimonio.

Una dichiarazione papale senza precedenti

Ecco le parole del papa, così come appaiono nel video: “Gli omosessuali hanno il diritto di far parte della famiglia. Sono figli di Dio e hanno diritto ad una famiglia. Nessuno dovrebbe essere espulso o reso infelice a causa di ciò…Ciò che dobbiamo creare è una legge sulle unioni civili. In questo modo sono legalmente coperti. 

Con la sua consueta ambiguità, Papa Francesco non distingue tra coloro che soffrono di un’inclinazione omosessuale disordinata e indesiderata e vi resistono con l’aiuto della grazia e coloro che non solo peccano ma, come è comune oggi, sono orgogliosi della loro offesa contro Dio.

“Gli omosessuali… sono figli di Dio”

Per quanto riguarda l’affermazione che “gli omosessuali… sono figli di Dio”, bisogna fare una distinzione.

Dio non è il Padre di tutti gli uomini nello stesso senso. Egli non può essere Padre allo stesso modo del giusto e del peccatore, del credente e del non credente, dei seguaci della vera Fede e di quelli nell’eresia o nelle tenebre del paganesimo.

Secondo Il Catechismo del Concilio di Trento, bisogna distinguere tra la paternità di Dio come “creatore e principe” e la sua paternità “perché Egli adotta i cristiani mediante la grazia”.

La paternità divina come creatore vale per tutti gli uomini senza distinzione. La paternità divina per adozione per grazia no. Si applica solo a coloro che accettano la fede in Gesù Cristo e rimangono nella sua amicizia.

Pertanto la filiazione divina adottiva avviene mediante la fede e la grazia santificante. Distruggendo nell’anima la grazia santificante, il peccato mortale provoca la perdita della filiazione divina adottiva.

In questo senso, gli omosessuali praticanti in quanto tali non possono essere definiti “figli di Dio”.

Qualcosa di intrinsecamente malvagio non può essere oggetto di diritti legali

È chiaro che la legge deve proteggere tutti dalle ingiustizie e dai maltrattamenti. Ciò è dovuto alla legge naturale e non a causa di alcuna qualificazione.

Tuttavia, ciò non può essere usato come scusa per creare una legislazione speciale per proteggere la pratica omosessuale. Un comportamento morale deviante come la pratica omosessuale non può essere protetto e promosso da una legge o dall’ordinamento giuridico di una nazione. Come insegna Pio XII, «ciò che non corrisponde alla verità o alla norma della morale, oggettivamente non ha diritto di esistere, di diffondersi o di attivarsi».

Cercare di giustificare l’ingiustificabile

Vista la reazione scatenata dalla dichiarazione di Francesco, si è tentato di giustificare l’ingiustificabile. In difesa del papa argentino è stato affermato che le sue parole non erano rivolte al regista omosessuale Evgeny Afineevskij, ma fanno parte di un’intervista del 2019 con la giornalista messicana Valentina Alazrakiand e all’epoca furono censurate dalla distribuzione pubblica.

È stato anche affermato che, sebbene il papa abbia pronunciato le parole presentate nel video di Afineevskij, queste erano state riunite insieme in un’unica frase quando, originariamente, facevano parte di frasi diverse. Infine, si è detto che il papa ha parlato di «legge di convivenza civile» e non di «unione civile». Alcuni hanno affermato che non ha difeso il “matrimonio” tra persone dello stesso sesso o l’ adozione di bambini da parte di partner omosessuali, affermazione che non è mai stata avanzata.

Nessuno però ha negato che Papa Francesco abbia difeso la legalizzazione delle unioni omosessuali, né avrebbero potuto, visto che il film di Francesco non lascia dubbi al riguardo.

Papa Francesco ha difeso le unioni omosessuali quando era cardinale-arcivescovo

Le spiegazioni attenuanti presentate per attenuare l’impatto della rottura netta con la dottrina cattolica sono crollate di fronte alle dichiarazioni di due prelati argentini. Sia l’arcivescovo di La Plata, mons. Victor Manuel Fernández, che il suo predecessore, mons. Héctor Aguer, hanno testimoniato che quando era arcivescovo di Buenos Aires, il cardinale Jorge Mario Bergoglio difendeva le “unioni civili” omosessuali.

Mons. Fernández, che ha affermato: “più che un amico, sono un figlio di Bergoglio” ha chiarito che “usare il termine in lingua spagnola ‘convivencia civil’… equivale sostanzialmente a ‘unione civile‘”. L’arcivescovo ha postato su Facebook che prima di diventare papa, l’allora cardinale Bergoglio “ha sempre riconosciuto che, senza chiamarlo ‘ matrimonio”, esistono infatti unioni molto strette tra persone dello stesso sesso, che non implicano di per sé rapporti sessuali, ma un’alleanza molto intensa e stabile”.

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In una dichiarazione pubblicata il 28 ottobre, l’arcivescovo emerito Héctor Aguer ha affermato:

Infatti, da arcivescovo di Buenos Aires, l’allora cardinale Bergoglio, in un’Assemblea plenaria della Conferenza episcopale argentina, propose che lo Stato approvasse la liceità delle unioni civili di persone omosessuali come possibile alternativa a quella che era – ed è – chiamata “ matrimonio equo”. Allora si sostenne contro di lui che non si trattava di una mera questione politica o sociologica, ma che implicava un giudizio morale ; di conseguenza non si può promuovere l’approvazione di leggi civili contrarie all’ordine naturale . Si è anche ricordato che tale dottrina è stata più volte enunciata nei documenti del Concilio Vaticano II. La plenaria dei vescovi argentini ha respinto tale proposta con voto negativo.

Un insieme coerente e sempre sulla stessa linea

L’ultimo errore di papa Francesco non può essere visto come un fatto isolato. Deve essere inserito in una serie ininterrotta di affermazioni , atti, gesti e atteggiamenti che formino un insieme coerente, sempre sulla stessa linea.

In effetti, la sua posizione sulla morale cattolica, in particolare sull’adulterio e sull’omosessualità, è sempre stata quantomeno ambigua, a cominciare dalla clamorosa affermazione: “ Chi sono io per giudicare? La frase fu pronunciata in un’intervista all’inizio del suo pontificato in risposta a una domanda su mons. Gli scandali omosessuali di Battista Ricca in Uruguay. Papa Francesco ha difeso il monsignore dalle accuse (che i vescovi uruguaiani avevano riconosciuto), e, alla fine, dichiarava: «Se una persona è omosessuale e cerca Dio ed ha buona volontà, chi sono io per giudicare?» La frase finale, “Chi sono io per giudicare”, divenne uno slogan pro-omosessuale.

Prendere una posizione di principio e non personale

Come cattolici praticanti, siamo pieni di compassione e preghiamo per coloro che lottano contro la tentazione violenta di peccare, sia esso verso il peccato omosessuale o altro.

Siamo consapevoli dell’enorme differenza tra questi individui che lottano con le loro debolezze e si sforzano di superarle, e altri che trasformano il loro peccato in motivo di orgoglio e cercano di imporre il loro stile di vita all’intera società, in flagrante opposizione alla tradizione cristiana. morale e diritto naturale. Ma preghiamo anche per loro.

Secondo l’espressione attribuita a sant’Agostino, “odiamo il peccato ma amiamo il peccatore”. E amare il peccatore, come spiega lo stesso Dottore della Chiesa, è augurargli il meglio che possiamo desiderare per noi stessi, e cioè «che ami Dio con un affetto perfetto». (Sant’Agostino, Della morale della Chiesa cattolica , n. 49, www.newadvent.org/fathers/1401.htm )

Non è possibile menzionare qui tutte le volte in cui, con parole o atteggiamenti, il papa ha mostrato pubblica simpatia per gli omosessuali e i transgender. A titolo di esempio, però, nel gennaio 2015, si è lasciato fotografare affiancato da due donne, che vivono in coppia, una delle quali crede di essere un uomo transgender.

Nello stesso anno, il 3 ottobre, durante la sua visita negli Stati Uniti, Papa Francesco ricevette nella Nunziatura di Washington una “coppia” omosessuale maschile e si lasciò filmare mentre li abbracciava affettuosamente. Il video ha fatto il giro del mondo.

Certezza della vittoria

Questi errori papali costituiscono una prova colossale per la fede di milioni di cattolici. Alcuni addirittura si disperano e lasciano la Chiesa per diventare protestanti, ortodossi o niente. Questo è molto sbagliato.

Il Salvatore ci ha promesso che la Chiesa è immortale. Tuttavia Egli permette che la Chiesa, nel suo aspetto umano, attraversi delle crisi. Lo fa per mettere alla prova la fede dei battezzati. Come amava ricordare il prof. Plinio Corrêa de Oliveira nell’Agonia nell’orto, Nostro Signore aveva previsto tutte queste crisi e ne soffriva. Ha versato il Suo Preziosissimo Sangue affinché la Sua amata Sposa, la Chiesa, fosse sempre santa e santificante in ogni tempesta.

La crisi attuale è la peggiore che la Santa Madre Chiesa abbia mai dovuto affrontare. Sapendo che ciò sarebbe accaduto, Nostro Signore mandò la Sua Beata Madre a Fatima affinché il suo messaggio aiutasse l’umanità. Ha parlato di castigo – e la crisi attuale è terribile – ma ha anche intonato un grande inno di vittoria: “Finalmente il mio Cuore Immacolato trionferà!”.

La certezza della vittoria di Maria ci incoraggia in questa crisi apocalittica. Ci rafforza per continuare a lottare come veri figli della Chiesa, colmi di amore per quel papato senza il quale la Chiesa militante qui sulla Terra cesserebbe di esistere: un amore sempre filiale, incondizionato e fedele nonostante le molte volte in cui cattivi papi si sono sostituiti la voce del mercenario per quella del Buon Pastore.

Credito fotografico: © Antoine – stock.adobe.com

Luiz Sergio Solimeo 4 dicembre 2020

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