Il libro, The Revolt Against Humanity: Imagining a Future Without Us , non fa una buona prima impressione.
Uno dei motivi è che l’opera del 2023 è un libro terribilmente piccolo per affrontare un argomento così monumentale come l’estinzione umana. L’eliminazione dell’umanità dovrebbe meritare qualcosa di più di un centinaio di pagine. Il primo impulso è ignorarlo come un opuscolo, un opuscolo o un volantino.
Tuttavia, in questo caso, l’aspetto inganna del tutto. L’autore, Adam Kirsch, è critico d’arte ed editore per la sezione Weekend Review del Wall Street Journal . È mortalmente serio nel raccontare la storia del movimento per l’estinzione umana. L’editore Columbia Global Reports è un’impronta della Columbia University, che rappresenta un’approvazione ufficiale dell’istituzione. Il libro stesso è una pubblicazione ben progettata e di alta qualità. Ha lo scopo di impressionare e persino intimidire.
Pertanto, gli americani dovrebbero prendere atto e stare attenti. Da una prospettiva cattolica, descrive un piano che sfida direttamente il Creatore. Raramente tali piani vengono rivelati con tanta chiarezza.
Un nuovo tipo di ecologia
Le persone dell’estinzione umana non sono ambientalisti della varietà Rachel Carlson Silent Spring .
La vecchia scuola di ecologisti vuole impedire all’umanità di rovinare la terra. Sostiene il riciclaggio, i crediti di carbonio e i programmi Green New Deal per rendere il pianeta un posto più pulito in cui vivere. Questa vecchia forma di eco-pensiero è diventata la rivoluzione di ieri ed è respinta perché non abbastanza radicale. La gente dell’estinzione umana vuole rimuovere l’umanità dall’universo.
“Anche i pensatori più radicali del ventesimo secolo si fermano davanti alle prospettive dell’effettiva estinzione della nostra specie”, osserva Kirsch.
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Per dissipare qualsiasi idea che questo movimento sia insignificante, osserva che si trova nelle sale riunioni della Silicon Valley, nel mondo accademico e in altri luoghi di influenza. Sta diventando mainstream. Scrive: “Si è già diffuso oltre i margini del mondo intellettuale e nei prossimi anni e decenni ha il potenziale per trasformare la politica e la società in modi profondi”.
Due gruppi per eliminare l’umanità
Il movimento per l’estinzione umana è diviso in due gruppi che differiscono nel modo in cui vogliono eliminare l’umanità. La prima è la fazione antiumanista che crede che l’autodistruzione dell’umanità sia inevitabile e che tutti dovrebbero accogliere l’annientamento come una giusta condanna per aver distrutto la terra.
Il secondo gruppo è costituito dai transumanisti. Questi credono che attraverso il progresso tecnologico e scientifico, l’umanità dovrebbe avanzare verso una forma cibernetica migliorata e immortale che trascenderà l’ Homo sapiens .
Entrambe le visioni rifiutano la visione cattolica della creazione, dell’umanità, del peccato originale e della redenzione.
L’uomo non ha più il dominio sulla natura
La tesi centrale del primo gruppo, gli estinzionisti antiumanisti, è una negazione del ruolo centrale dell’umanità nella Creazione.
In effetti, il signor Kirsch cita la Genesi, dove Dio dà agli esseri umani “il dominio sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo e su tutti gli esseri viventi che strisciano sulla terra”. (Genesi 1:28).
Gli antiumanisti vogliono abolire questo dominio, che ritengono odioso. Affermano che gli esseri umani non fanno più parte della natura ma lavorano come una forza antinaturale per distruggere la terra. Anche le popolazioni indigene sono citate come sfruttatori della terra per la caccia, la raccolta, l’accensione del fuoco e l’allevamento. Gli umani devono andarsene, tutti.
Gli antiumanisti credono anche in un egualitarismo radicale in cui tutta la materia, organica o non organica, è uguale. La materia non umana è ritenuta superiore all’umanità poiché non distrugge gli altri con il dominio.
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Pertanto, gli antiumanisti promuovono una “solidarietà con le persone non umane” che riconosce i diritti di “animali, piante, pietre e cascate [che] abitano il mondo a modo loro, che sono validi quanto i nostri”.
Liberarsi dell’umanità
Tuttavia, l’unica vera soluzione per la terra è l’eventuale eliminazione dell’umanità. Gli antiumanisti rimangono in giro solo il tempo necessario per garantire che il progetto sia portato a termine.
Un’importante autrice antiumanista è Patricia MacCormack, che in The Ahuman Manifesto chiede “la fine dell’umano sia concettualmente come eccezionale che in realtà come specie”.
Afferma inoltre: “La morte della specie umana è l’evento più affermativo della vita che potrebbe liberare il mondo naturale dall’oppressione”.
Un altro autore, David Benatar, ha scritto un libro intitolato, Better Never to Have Been: The Harm of Coming into Existence . Afferma che il parto è moralmente sbagliato e quindi chiede l’aborto, il suicidio e l’eutanasia.
La visione transumanista
In contrasto con i dogmi morbosi degli antiumanisti, c’è l’allegro ottimismo dei transumanisti. Credono che l’Homo sapiens debba trasformarsi in specie sempre nuove nel corso di “trilioni di anni”.
I benefici di questa trasformazione includono una completa liberazione dalla maledizione di Adamo della “sofferenza involontaria”. L’invecchiamento sarà rallentato o abolito e l’immortalità raggiunta. L’umanità avrà accesso a nuovi colori, suoni e sentimenti impossibili da descrivere ora. I cervelli umani saranno sovralimentati e i corpi riprogettati.
Così, mentre i transumanisti cercano di eliminare la sofferenza e la mortalità, il vero obiettivo del loro odio è l’idea di una natura umana fissa. Credono che le menti e i corpi “dovrebbero essere infinitamente plastici, in grado di assumere qualsiasi forma e godere di qualunque esperienza la nostra ingegnosità possa inventare”. Vogliono cambiare la natura umana e quindi il disegno e l’intento di Dio per l’umanità.
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Molti transumanisti sostengono che l’umanità e l’universo possono essere ridotti a una cosa: i dati. Le persone non sono altro che dati organizzati e la vita è l’interazione degli algoritmi. Il flusso di dati governa l’universo e quindi facilita una natura in continua evoluzione. La spinta a interconnettere tutto renderà vivo l’universo con modelli di dati e lo trasformerà in una mente gigante.
La disincarnazione dell’umanità
All’interno di un mondo così fluido, l’umano affronta la limitazione di un corpo organico che esiste nel tempo, nello spazio e nella causalità. Pertanto, i transumanisti favoriscono la disincarnazione dell’umanità. Se una persona è solo un modello di informazione, non importa dove risieda quell’informazione: un corpo, un chip di computer o un metaverso.
La filosofia alla base del transumanesimo è espressa al meglio da Mr. Kirsch, che dichiara: “In primo luogo, sappiamo che la mente umana ha una base completamente materiale. Non c’è anima o spirito intangibile che occupi i nostri corpi; l’esperienza di essere un ‘io’ è prodotta da processi chimico-elettrici nel cervello. Questo materialismo radicale è ancora contrastato dalla maggior parte dei credenti religiosi, ma la scienza lo sa da molto tempo. Non c’è abisso metafisico tra uomo e animale, o tra materia animata e inanimata; l’unica differenza ha a che fare con il modo in cui la materia è organizzata.
Una volta disincarnate, le persone così organizzate possono vivere in mondi immaginari con mezzi illimitati per realizzare il “sogno di completa padronanza” perseguito a lungo dall’inizio della specie.
Perchè importa
Sebbene antiumanisti e transumanisti differiscano nei loro approcci, condividono un odio metafisico per la Creazione e il Creatore. Entrambi confidano in un egualitarismo radicale che esclude ogni dominio che si trova nell’ordine cattolico.
Il mito dell’uguaglianza, una leggenda fondante
Qualcuno potrebbe chiedersi perché i cattolici dovrebbero preoccuparsi di tali idee che sembrano rimosse dalla loro vita quotidiana. Tuttavia, i temi di entrambe le scuole si ritrovano in tutta la cultura postmoderna. Le idee transumaniste permeano i film di Hollywood e plasmano le menti delle figure tipo Elon Musk. La propaganda anti-umanista domina l’odierna cultura della morte e dei modelli anti-sviluppo rispettosi dell’ambiente. Nessuno sfugge a queste idee.
Il signor Kirsch afferma che questa rivoluzione ha il potenziale per “caricare al massimo la lotta ideologica centrale in America e in Europa” con “conseguenze imprevedibili per la politica, l’economia, la tecnologia e la cultura”.
Gli ostacoli a questa agenda
Tuttavia, il motivo principale per cui i cattolici devono opporsi a questa minaccia è sorprendente.
L’autore dedica il suo ultimo capitolo all’elenco dei gravi ostacoli incontrati dal movimento di estinzione umana e dice qualcosa di del tutto inaspettato.
Gli ostacoli a questo programma sono i principi religiosi, specialmente quelli professati dalla Chiesa cattolica. Queste posizioni cattoliche impediscono a questo programma di realizzarsi.
Afferma che l’umanità religiosa resiste “con una forza che sembra crescere nel tempo, piuttosto che indebolirsi come una volta avevano previsto gli scienziati sociali”.
La Chiesa ha le risposte
Infatti, solo la Chiesa ha risposte rassicuranti alle domande fondamentali sul senso e lo scopo della vita offrendo un progetto divinamente ordinato. L’autore lamenta la risposta nichilista della postmodernità che riempie l’umanità di “orrore esistenziale”.
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Due nozioni cattoliche sono tra i tanti ostacoli religiosi. Sono profondamente radicati nella natura umana e stanno godendo di una rinascita tra i pensatori cattolici.
Il primo è “l’idea cattolica della legge naturale”, che postula che gli individui dovrebbero agire secondo la natura umana fissa. L’autore qualifica il diritto naturale come l’abbraccio del limite “direttamente opposto agli ideali dell’umanesimo illuminato, da Pico della Mirandola ai transumanisti, che custodisce la nostra capacità di abolire i confini e sfidare l’autorità”.
Il secondo ostacolo è la nozione cattolica di sacrificio, in cui il credente rinuncia volontariamente a una parte della sua libertà. Questo atto diventa “un’espressione concreta della convinzione che il credente serve qualcosa di più importante di se stesso”.
In effetti, l’atto centrale del culto cattolico è il Santo Sacrificio della Messa. Il pensiero illuminato non può offrire nulla per sostituire ciò che la natura umana brama. Non presenta motivo di sacrificio, ricompensa assoluta o autorità superiore.
Una rivolta contro Dio
Pertanto, le due parti sono impegnate in una guerra culturale mentre l’ordine liberale svanisce. Il signor Kirsch inquadra il dibattito con la narrazione familiare di una battaglia tra liberali “scientifici” illuminati e fanatici religiosi non istruiti.
La nonchalance con cui il movimento per l’estinzione umana tratta la morte di miliardi non parla di luce ma di oscurità. Tuttavia, il fatto che la Chiesa rappresenti l’ostacolo maggiore a questo piano diabolico dovrebbe incoraggiare tutti i cattolici a continuare la buona battaglia.
Tuttavia, questa battaglia esistenziale deve essere inquadrata meglio. Il movimento per l’estinzione umana è una rivolta contro Dio, non contro l’umanità. Se tutto va bene, i suoi partigiani illuminati capiranno di essere dalla parte sbagliata della storia, perché Dio vince sempre.
John Horvat II 17 febbraio 2023
