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1La Pachamama, Papa Francesco e la Pandemia

La Pachamama, Papa Francesco e la Pandemia
La Pachamama, Papa Francesco e la Pandemia

In diverse dichiarazioni recenti, Papa Francesco ha lasciato intendere che l’attuale pandemia di coronavirus è una vendetta della natura.

“Una vendetta della natura”?

In un’intervista del 22 marzo con il giornalista spagnolo Jordi Évole, a Papa Francesco è stato chiesto se l’attuale pandemia non sia “una vendetta della natura”? Il papa risponde con un detto popolare, che ripete come un assioma teologico: «Dio perdona sempre; noi uomini a volte perdoniamo; la natura non perdona mai.” Ha aggiunto che “la natura ci sta prendendo a calci in modo che possiamo prendercene cura”.

Parlando al giornalista inglese Austen Ivereigh, del settimanale cattolico liberale londinese The Tablet, l’8 aprile 2020, Papa Francesco ha ripetuto lo stesso ritornello e, dopo aver commentato varie calamità, ha detto: «Non so se queste sono la vendetta della natura , ma sono certamente le risposte della natura .”

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“Abbiamo peccato contro la Terra: serve una conversione ecologica”

La stessa idea emerge nella catechesi speciale in occasione della cinquantesima Giornata della Madre Terra delle Nazioni Unite, il 22 aprile.

«A causa del nostro egoismo – dice Papa Francesco – abbiamo mancato alla nostra responsabilità di essere custodi e amministratori della terra . …Abbiamo peccato contro la terra …E come reagisce la terra ?” E ha ripetuto il mantra: “Dio perdona sempre; noi uomini a volte perdoniamo; la terra non perdona mai. La terra non perdona mai: se abbiamo spogliato la terra, la risposta sarà pessima ”.

Più tardi il papa afferma: “Siamo noi che abbiamo rovinato l’opera del Signore!” Pertanto, «nell’odierna celebrazione della Giornata della Terra, siamo chiamati a rinnovare il nostro senso di sacro rispetto per la terra , perché non è solo la nostra casa ma anche la casa di Dio ».

Ma il rispetto non basta; sembrerebbe. “Serve una conversione ecologica ”.

La Terra: “la casa di Dio”?

L’affermazione di Papa Francesco secondo cui la terra “non è solo la nostra casa, ma anche la casa di Dio ” è imprecisa e può portare a una confusione panteista. La dottrina cattolica tradizionale dice che Dio, “con la sua potenza e virtù, riempie il cielo e la terra e tutte le cose in essi contenute. … Mentre lui stesso non è confinato in nessun luogo. … tuttavia, nelle Scritture si dice spesso che egli abbia la sua dimora nei cieli”.*

Ad esempio, il Salmo 123:1 dice: “A te alzo gli occhi, a te che stai sul trono nei cieli ”.

Il primo libro dei Re mostra l’onnipresenza di Dio, poiché Egli non può essere contenuto nei cieli né sulla terra: “ Dio deve davvero abitare sulla terra ? Se i cieli e i cieli più alti non possono contenerti, quanto meno questa casa che ho costruito!” (1 Re 8:27).

La preghiera che Nostro Signore ci ha insegnato inizia proprio con questa invocazione: « Padre nostro che sei nei cieli , sia santificato il tuo nome» (Mt 6,9).

(* Il Catechismo del Concilio di Trento , trad. Rev. J. Donovan [Hawthorne, California: The Christian Book Club of America, 1975], 494–5.)

“La natura non perdona mai: se le dai uno schiaffo, ti restituirà sempre lo schiaffo”

Già nel gennaio 2015, in una delle sue peculiari interviste in volo, dallo Sri Lanka alle Filippine, interpellato dalla domanda di un giornalista se il cambiamento climatico fosse colpa dell’uomo, il papa rispose: «Non so se è tutto, ma per lo più, in gran parte, l’uomo ‘schiaffeggia’ la natura, continuamente , ma noi ci siamo impadroniti della natura, della madre terra. Ricordo – l’avete già sentito – ciò che mi disse una volta un vecchio contadino: «Dio perdona sempre, noi uomini qualche volta perdoniamo, la natura non perdona mai». Se gli dai uno schiaffo, lui ti darà sempre uno schiaffo.’”

Enciclica Laudato Si’ : la chiave per comprendere il pontificato di Papa Francesco

Queste e altre affermazioni antropomorfiche – certamente strane, a volte incomprensibili e persino incongrue – assumono significato se lette alla luce dell’enciclica Laudato Si’ di Papa Francesco.

Infatti, questa enciclica ci dà la chiave per comprendere altri pronunciamenti, atti, gesti e atteggiamenti papali e, in particolare, l’esortazione apostolica post-sinodale Querida Amazonia.

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La Terra, trattata come un essere vivente

In questi documenti Papa Francesco si occupa della terra, della natura e dell’ambiente come se fossero esseri razionali, dotati di intelligenza, volontà e sensibilità, proprio come l’uomo.

La Laudato Si’ afferma, ad esempio: « Questa sorella [la Terra] ora ci grida per il danno che le abbiamo causato con l’uso irresponsabile e l’abuso dei beni di cui Dio l’ha dotata» (n. 2). . “Ecco perché la nostra terra oppressa e devastata è tra i nostri poveri più abbandonati e maltrattati; “geme nel travaglio”» (Rm 8,22) (n. 2).

Si prega di notare la caratterizzazione marxista dei “poveri” come “oppressi”. L’enciclica raccomanda un approccio ecologico per «ascoltare sia il grido della terra sia il grido dei poveri» (n. 49). «Queste situazioni hanno fatto gridare alla sorella terra , insieme a tutti gli abbandonati del nostro mondo, che si prenda un’altra strada» (n. 53).

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Pertanto, grazie a queste facoltà e sensibilità cognitive e volitive, la Madre Terra sarebbe in grado di comprendere il comportamento dell’uomo nei suoi confronti e di esprimere un giudizio morale sugli atti umani, trovandoli buoni o cattivi. Allo stesso modo, la terra si sentirebbe offesa dalle azioni umane che considera malvagie e si vendicherebbe provocando incendi, inondazioni, devastazioni e pandemie come il coronavirus.

La Giornata della Terra, o Giornata della Madre Terra, celebrata da Papa Francesco, è un’iniziativa del movimento ecologista naturalista-panteista iniziato negli anni Settanta. Nel 2009, le agnostiche Nazioni Unite lo hanno approvato come una sorta di “giorno santo” civile, come si vede sul sito web dell’istituzione:

Risoluzione adottata dall’Assemblea Generale il 22 aprile 2009 [senza riferimento a un Comitato Principale (A/63/L.69 e Add.1)] 63/278. Internazionale. …

Riconoscendo che Madre Terra è un’espressione comune per il pianeta Terra in numerosi paesi e regioni, che riflette l’interdipendenza che esiste tra gli esseri umani, le altre specie viventi e il pianeta in cui tutti abitiamo,

Considerando che la Giornata della Terra si celebra ogni anno in molti paesi,

Decide di designare il 22 aprile come Giornata internazionale della Madre Terra …

(Assemblea Generale delle Nazioni Unite, “Risoluzione adottata dall’Assemblea Generale il 22 aprile 2009” [senza riferimento a un Comitato Principale (A/63/L.69 e Add.1)] 63/278, “Giornata Internazionale della Madre Terra”, Sessantatreesima sessione, punto 49 (d) dell’ordine del giorno, 08-48747, 1 maggio 2009, https://undocs.org/A/RES/63/278.)

Inoltre, le Nazioni Unite hanno pubblicato un messaggio sul loro sito web il 22 aprile, l’ultima Giornata internazionale della Madre Terra, che va in linea con le concezioni di Papa Francesco:

Quando Madre Terra ci invia un messaggio

Madre Terra sta chiaramente sollecitando un invito all’azione. La natura sta soffrendo. Incendi australiani, record di calore e la peggiore invasione di locuste in Kenya. Ora ci troviamo di fronte al COVID-19, una pandemia sanitaria mondiale collegata alla salute del nostro ecosistema. … Ricordiamo più che mai in questa Giornata Internazionale della Madre Terra che abbiamo bisogno di passare a un’economia più sostenibile che funzioni sia per le persone che per il pianeta. Promuoviamo l’armonia con la natura e la Terra.

(Nazioni Unite, accesso il 6 maggio 2020, https://www.un.org/en/observances/earth-day )

Divinizzare la Terra

Ora, conferire alla terra le facoltà di una creatura razionale e porla a giudice e vendicatrice delle azioni dell’uomo, non equivale a divinizzarlo?

Questa divinizzazione della terra sembra essere il fondamento “teologico” delle cerimonie di culto dell’idolo della dea Pachamama nei Giardini Vaticani e nella Basilica di San Pietro, centro della cristianità. Due vescovi hanno portato l’idolo sulle spalle in processione dalla Basilica all’Aula del Sinodo. Papa Francesco ha effettivamente partecipato a tutte queste azioni.

Elevare Pachamama e detronizzare l’uomo

Divinizzando la terra, Papa Francesco modifica la tradizionale dottrina della Chiesa, che ha sempre considerato l’uomo come re della Creazione corporea.

La Genesi è chiara a questo riguardo: “E Dio li benedisse [Adamo ed Eva], dicendo: Aumentate e moltiplicatevi, riempite la terra, soggiogatela e dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, e tutti gli esseri viventi che si muovono sulla terra ” ( Gen. 1:28 ).

Fr. José F. Sagües, SJ, nel suo trattato sulla creazione di Dio, dice con precisione: “La nostra affermazione… che il mondo esiste a causa dell’uomo e certamente per servirlo per glorificare Dio, è di fede divina e cattolica , e, se considerata in rapporto a ciascuna delle cose che esistono nel mondo, è una verità certa in teologia».

La qualificazione “di fede divina e cattolica” significa che questa è una verità rivelata da Dio e proposta dalla Chiesa per essere creduta. Negarlo è un’eresia.

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Fr. Dice H. Pinard: «Tutti i Padri e i teologi [della Chiesa] infatti considerano l’uomo come il provvidenziale coronamento del mondo sensibile: tutto è ordinato a Lui poiché senza di Lui le cose non raggiungerebbero il loro fine; la natura non avrebbe voce per lodare Dio. … L’uomo è stato creato per ultimo, dicono i Padri [della Chiesa], proprio perché era opportuno che tutto fosse pronto prima di introdurre il re dell’universo ”.

Nell’enciclica Laudato Si’ , in contrasto con il testo della Genesi e con tutta la tradizione della Chiesa, Papa Francesco afferma: «È vero che noi cristiani a volte abbiamo interpretato male le Scritture , oggi dobbiamo respingere con forza l’idea che la nostra l’essere creati a immagine di Dio e avere il dominio sulla terra giustifica il dominio assoluto sulle altre creature» (n. 67).

Nei suoi documenti e nelle sue dichiarazioni, il papa presenta coerentemente l’uomo, non come il padrone della natura, del mondo sensibile, condizione di cui l’uomo si avvale per dare gloria a Dio, ma praticamente inverte quest’ordine. L’uomo non è più considerato il padrone ma il servitore della natura. L’uomo deve sottomettersi e obbedire alla natura.

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Peggio della pandemia di coronavirus

Con l’attuale pontificato, la crisi della Chiesa in corso, radicata nell’eresia modernista e nella “Nouvelle Théologie”, ha raggiunto un livello inimmaginabile. Poiché gli errori e i mali attaccano l’anima più gravemente di quanto il coronavirus attacchi il corpo, mettendo in pericolo la salvezza eterna, la crisi della fede è molto peggiore dell’attuale pandemia.

Sono state adottate misure sanitarie drastiche per mitigare l’epidemia di coronavirus. Tuttavia, dal punto di vista spirituale, i fedeli sono lasciati completamente senza protezione nel momento in cui hanno più bisogno di assistenza.

Pur divinizzando la natura e favorendo il culto idolatrico della Pachamama, papa Francesco ha rapidamente chiuso le chiese di Roma e ha permesso ai vescovi di tutto il mondo di fare lo stesso, sospendendo le messe pubbliche e la distribuzione dei Sacramenti.

Perché avremmo dovuto aspettarci qualcosa di diverso, visto che, nella sua enciclica Laudato Si’, Papa Francesco caratterizza la Santa Eucaristia (il Corpo, il Sangue, l’Anima e la Divinità di Nostro Signore) come “ un frammento di materia ”?

Chi ha fede possederà la vita

San Paolo dichiara: «Noi però non siamo di quelli che si tirano indietro e periscono, ma di quelli che hanno fede e vogliono possedere la vita» (Ebrei 10,39).

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Fiduciosi nella materna protezione di Maria Santissima, continuiamo a lottare per l’integrità della Fede e per la restaurazione della civiltà cristiana.

Luiz Sergio Solimeo 14 maggio 2020

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