Perdita di fede
Nel 1984 il Vescovo Alberto Cosme do Amaral di Fatima ha confermato che il Terzo Segreto di Fatima non riguarda la guerra atomica o la fine del mondo, ma riguarda invece la Fede Cattolica, e in particolare la perdita di quella Fede in tutta (almeno) l’Europa. (Vedi la citazione in “ Testimonianza pubblicata: Il Vescovo di Fatima (10 settembre 1984) ”.)
Nella sua terza memoria, che completò nell’agosto del 1941, Suor Lucia affermò che il Segreto di Fatima è diviso in tre parti distinte, dopodiché registrò, per la prima volta, le prime due parti del Segreto. Ha scritto: “Il segreto è composto da tre parti distinte, due delle quali ora rivelerò”. 1 Sentiva che “era giunto il momento di rivelare le prime due parti del Segreto”. 2 Tuttavia, taceva sulla terza parte del Segreto, poiché non aveva ricevuto dal Cielo il permesso di rivelarlo.
Nella sua quarta memoria, scritta nell’ottobre-dicembre 1941, Suor Lucia copiò le prime due parti del Segreto dal testo della sua terza memoria, ma aggiunse una frase che non vi si trova. Suor Lucia ci ha dato la prima frase del Terzo Segreto quando ha inserito nella sua quarta memoria la frase “In Portogallo, il dogma della Fede sarà sempre preservato ecc.” Questa frase non era apparsa nel suo precedente libro di memorie. Suor Lucia l’ha volutamente inserita nella sua quarta memoria per indicarci di cosa tratta la parte finale del Segreto.
Nel 1943, dopo essere stata invitata dal Vescovo da Silva a trascrivere il testo del Terzo Segreto, Suor Lucia trovava difficile il compito. Dichiarò al vescovo che non era assolutamente necessario trascrivere il testo, «poiché in un certo modo lo aveva detto lei». Suor Lucia si riferiva molto probabilmente alla frase aggiuntiva che aveva inserito nel suo quarto libro di memorie: “In Portogallo, il dogma della Fede sarà sempre preservato, ecc.”
La frase: “In Portogallo, il dogma della fede sarà sempre preservato, ecc.” è una promessa che la vera Fede sarà conservata in quel paese, sebbene nella sua vaghezza non dica da chi. Tuttavia, se in Portogallo la vera Fede sarà preservata, cosa implica questo per il resto del mondo? Il portoghese padre Messias de Coelho ha concluso che “questa allusione, così positiva su ciò che accadrà tra noi, ci suggerisce che sarà diverso intorno a noi. …”
Padre Alonso, l’archivista ufficiale di Fatima, ha detto questo sul Terzo Segreto:
‘ In Portogallo, il dogma della Fede sarà sempre preservato ‘: La frase implica molto chiaramente uno stato critico di Fede, che altre nazioni soffriranno, vale a dire, una crisi di Fede; mentre il Portogallo conserverà la sua fede. 3
Nel periodo che precede il grande trionfo del Cuore Immacolato di Maria, devono accadere cose terribili. Questi formano il contenuto della terza parte del Segreto. Quali sono?
Se ‘in Portogallo si conserverà sempre il dogma della Fede’… se ne può chiaramente dedurre che in altre parti della Chiesa questi dogmi diventeranno oscuri o addirittura si perderanno del tutto. 4
È quindi del tutto possibile che in questo periodo intermedio in questione (dopo il 1960 e prima del trionfo del Cuore Immacolato di Maria), il testo faccia riferimenti concreti alla crisi della Fede della Chiesa e alla negligenza dei pastori loro stessi. 5
Una conclusione sembra infatti fuori discussione: il contenuto della parte inedita del Segreto non si riferisce a nuove guerre o rivolgimenti politici, ma ad avvenimenti di carattere religioso e intra-ecclesiastico, che per loro natura sono ancora più gravi. 6
Autorità ecclesiastiche ben informate hanno confermato le conclusioni di padre Alonso sul Terzo Segreto, che riguarda una perdita di fede senza precedenti, un’apostasia, dalla quale il Portogallo sarà preservato. Nel 1984 il Vescovo di Fatima disse: “La perdita della Fede di un continente è peggiore dell’annientamento di una nazione; ed è vero che la Fede diminuisce continuamente in Europa”. E nella sua intervista del 1984 a Vittorio Messori, il cardinale Ratzinger confermò questa conclusione quando disse che la parte finale del Segreto parla di «pericoli che minacciano la fede e la vita dei cristiani, e quindi il mondo».
Infine, sappiamo che l’adempimento della profezia del Terzo Segreto cominciò a realizzarsi nel 1960 perché quando a Suor Lucia fu chiesto perché il Terzo Segreto doveva essere rivelato non più tardi del 1960, lei rispose, “perché allora sarà più chiaro. ” Dal 1960, abbiamo visto la profezia del Terzo Segreto dispiegarsi davanti ai nostri occhi, ed è chiaro che da quel momento il mondo ha progressivamente sofferto di una terribile perdita di fede.
Negligenza pastorale
Nel suo libro del 1976, Il Segreto di Fatima: Fatti e Leggende , Padre Alonso aggiunse alla sua ipotesi che il Terzo Segreto riguardi la crisi della Fede all’interno della Chiesa, la convinzione che parli anche della negligenza dei pastori, specialmente all’interno dell’alto gerarchia. “È quindi del tutto probabile”, ha detto, “che il testo (del Terzo Segreto) faccia riferimenti concreti alla crisi della fede all’interno della Chiesa e alla negligenza degli stessi pastori”. Parla anche di “lotte interne nel seno stesso della Chiesa e di gravi negligenze pastorali da parte dell’alta gerarchia” e di “carenze dell’alta gerarchia della Chiesa”.
Padre Alonso ha anche detto:
… Il testo inedito parla di circostanze concrete? È molto probabile che si parli non solo di una vera crisi della fede nella Chiesa in questo periodo di mezzo, ma come il segreto di La Salette per esempio, ci sono riferimenti più concreti alle lotte interne dei cattolici o al caduta di sacerdoti e religiosi. Forse si riferisce anche ai fallimenti dell’alta gerarchia della Chiesa. Del resto, nulla di tutto ciò è estraneo ad altre comunicazioni che Suor Lucia ha avuto su questo argomento. 7
Oltre a Suor Lucia, Padre Alonso era la massima autorità su Fatima. Aveva incontrato spesso Suor Lucia e l’aveva interrogata mentre lavorava al suo studio critico su Fatima. Pertanto, prima di fare suggerimenti così audaci sul contenuto del Terzo Segreto, è certo che Padre Alonso avrebbe consultato preventivamente Suor Lucia. E se Padre Alonso si fosse sbagliato nelle sue conclusioni, è certo che Suor Lucia lo avrebbe informato di questo fatto, dal momento che non aveva mai esitato a correggere altre affermazioni di chierici e vari autori riguardanti Fatima quando erano in errore.
Nel giugno del 1943 Suor Lucia si ammalò gravemente di pleurite, cosa che fece temere al canonico Galamba e al vescovo da Silva che sarebbe morta senza aver rivelato l’ultimo Segreto. Il canonico Galamba in seguito convinse il vescovo da Silva a suggerire a Suor Lucia di scrivere il Terzo Segreto. Tuttavia, Suor Lucia non è stata in grado di mettere su carta il Terzo Segreto di Fatima sulla base del semplice suggerimento del vescovo. L’assenza di un ordine esplicito del vescovo la turbava profondamente e Lucia non voleva assumersi la responsabilità dell’iniziativa.
A metà ottobre 1943, il Vescovo da Silva diede finalmente a Suor Lucia l’ordine formale di trascrivere il Terzo Segreto. Lucy ha tentato di obbedire al comando del vescovo, ma non è stata in grado di farlo per i successivi due mesi e mezzo. Da metà ottobre 1943 all’inizio di gennaio 1944, a Suor Lucia fu impedito di obbedire a un ordine formale di trascrivere il Terzo Segreto a causa di un’angoscia indicibile che provò. Finalmente il 2 gennaio 1944 la Madonna le apparve per darle forza e confermarle che era volontà di Dio che lo scrivesse. Fu solo allora che Suor Lucia poté rivelare la parte finale del Segreto. Nell’affrontare questa difficoltà, padre Alonso chiede:
Inoltre, come comprendere la grande difficoltà di Lucia a scrivere la parte finale del Segreto quando ha già scritto altre cose difficilissime da mettere per iscritto? Se si fosse trattato solo di profetizzare nuovi e severi castighi, Suor Lucia non avrebbe incontrato difficoltà così grandi da richiedere uno speciale intervento del Cielo per superarle. Ma se si trattasse di lotte interne alla Chiesa e di gravi negligenze pastorali da parte di alti esponenti della gerarchia, si comprende come Lucia provasse una ripugnanza quasi impossibile da superare con mezzi naturali. 8
Battaglia decisiva tra la Madonna e il diavolo
Nella sua intervista del 1957 con padre Fuentes, Suor Lucia parlò di una battaglia decisiva tra la Beata Vergine e il diavolo. Sebbene non così evidente come la crisi di fede e la negligenza pastorale sopra menzionata, questo terzo tema appare frequentemente nelle comunicazioni di Suor Lucia. Ma cosa intende per “battaglia decisiva”?
Nella sua intervista con Padre Fuentes, Suor Lucia affronta questo tema, dicendo:
“Padre, il diavolo è in vena di ingaggiare una battaglia decisiva contro la Beata Vergine, e il diavolo sa cos’è che più offende Dio, e che in breve tempo gli farà guadagnare il maggior numero di anime. Così il diavolo fa di tutto per vincere le anime consacrate a Dio, perché così il diavolo riuscirà a lasciare le anime dei fedeli abbandonate dai loro capi, così più facilmente se ne impadronirà.
“Padre, la Santissima Vergine non mi ha detto che siamo negli ultimi tempi del mondo, ma me lo ha fatto capire per tre motivi. Il primo motivo è perché mi ha detto che il diavolo è in vena di ingaggiare una battaglia decisiva contro la Vergine. E una battaglia decisiva è la battaglia finale in cui una parte vincerà e l’altra subirà la sconfitta. Quindi d’ora in poi dobbiamo scegliere da che parte stare. O siamo per Dio o siamo per il diavolo; non c’è altra possibilità.
“La seconda ragione è perché ha detto ai miei cugini, oltre che a me, che Dio sta dando due ultimi rimedi al mondo. Sono il Santo Rosario e la devozione al Cuore Immacolato di Maria. Questi sono gli ultimi due rimedi che significano che non ce ne saranno altri.
“La terza ragione è che nei disegni della Divina Provvidenza, Dio sempre, prima di castigare il mondo, esaurisce tutti gli altri rimedi. Ora, quando vede che il mondo non presta alcuna attenzione allora, come diciamo nel nostro modo imperfetto di parlare, ci offre con una certa trepidazione l’ultimo mezzo di salvezza, la sua Santissima Madre. È con una certa trepidazione perché se voi disprezzate e rifiutate questo ultimo mezzo, non avremo più alcun perdono dal Cielo, perché avremo commesso un peccato che il Vangelo chiama il peccato contro lo Spirito Santo. Questo peccato consiste nel rifiutare apertamente, con piena consapevolezza e consenso, la salvezza che Egli offre. Ricordiamoci che Gesù Cristo è un Figlio buonissimo e che non permette che noi offendiamo e disprezziamo la sua Santissima Madre.
“I due mezzi per salvare il mondo sono la preghiera e il sacrificio. [Riguardo al Santo Rosario, Suor Lucia ha detto:] Guarda, Padre, la Santissima Vergine, in questi ultimi tempi in cui viviamo, ha dato una nuova efficacia alla recita del Rosario a tal punto che non ci sono problemi, per quanto difficile sia, temporale o soprattutto spirituale, nella vita personale di ciascuno di noi, delle nostre famiglie, delle famiglie del mondo o delle comunità religiose, o anche della vita dei popoli e delle nazioni, che non può essere risolto dal Rosario. Non c’è problema, vi dico, per quanto difficile sia, che non possiamo risolvere con la preghiera del Santo Rosario. Con il Santo Rosario ci santificheremo. Consoleremo Nostro Signore e otterremo la salvezza di tante anime.
“Infine, la devozione al Cuore Immacolato di Maria, nostra Santissima Madre, consiste nel considerarla come la sede della misericordia, della bontà e del perdono, e come la porta sicura per entrare nel Cielo”.
Padre Alonso ha affermato che i testi dell’intervista di padre Fuentes “non dicono nulla che Suor Lucia non abbia detto nei suoi numerosi scritti consegnati al pubblico”. In ulteriori scritti, Suor Lucia parlò della diabolica campagna in corso. In una lettera alla sua amica Madre Martins, dopo aver discusso della devozione al Rosario, scrive: “Ecco perché il diavolo ha fatto una tale guerra contro di esso! E il peggio è che è riuscito a indurre in errore e ingannare le anime che hanno una grande responsabilità per il posto che occupano…! Sono ciechi che guidano altri ciechi. …”
L’anno successivo Suor Lucia scrisse di nuovo a Madre Martins:
Così i piccoli opuscoli [riferiti a un testo sul Rosario composto da Suor Lucia] rimarranno nelle anime, come eco della voce della Madonna, per ricordare loro l’insistenza con cui Lei raccomandava la preghiera del Rosario a noi, tanti volte. È perché sapeva già che dovevano venire questi tempi, durante i quali il demonio e i suoi sostenitori avrebbero lottato tanto contro questa preghiera, per allontanare le anime da Dio. E senza Dio, chi si salverà?! Per questo dobbiamo fare tutto ciò che è in nostro potere per ricondurre le anime a Dio. 9
Infine, in una lettera a Don Umberto Pasquale, molto devoto alla causa di Fatima, Suor Lucia scriveva:
… La decadenza che esiste nel mondo è senza dubbio la conseguenza della mancanza dello spirito di preghiera. Prevedendo questo disorientamento, la Beata Vergine raccomandò con tanta insistenza la recita del Rosario. E poiché il Rosario è, dopo la santa liturgia eucaristica, la preghiera più adatta a conservare la fede nelle anime, il demonio ha scatenato le sue lotte contro di esso. Sfortunatamente, vediamo i disastri che ha causato.
… Dobbiamo difendere le anime dagli errori che possono farle deviare dalla buona strada. … Non possiamo e non dobbiamo fermarci, né permettere, come dice Nostro Signore, che i figli delle Tenebre siano più saggi dei figli della Luce… Il Rosario è l’arma più potente per difenderci sul campo di battaglia. 10
Il tema ripetuto più e più volte in queste lettere è che siamo negli ultimi tempi e che quindi il diavolo ha iniziato la sua ultima e più virulenta battaglia per le anime. E, come ha spiegato Suor Lucia a Padre Fuentes, Dio ci ha dato “l’ultimo mezzo di salvezza, la Sua Santa Madre”. Perciò Lei è impegnata in questa battaglia. La Beata Vergine è venuta a Fatima per dare un avvertimento e il rimedio in anticipo.
Appunti:
- Documenti , p. 219.
- Dalla lettera di Suor Lucia a Padre Gonçalves, 31 agosto 1941. Documentos , p. 445.
- Padre Joaquim Alonso, La Verdad sobre el Secreto de Fátima (versione inglese), p. 70; tratto da Frère Michel de la Sainte Trinité, Tutta la Verità su Fatima Volume III: Il Terzo Segreto , p. 687.
- Padre Alonso, p. 80; Frère Michel de la Sainte Trinité, p. 687.
- Padre Alonso, p.80; Frère Michel de la Sainte Trinité, p. 687.
- Padre Alonso, p. 81; Frère Michel de la Sainte Trinité, p.687.
- Padre Alonso, p. 80; Frère Michel de la Sainte Trinité, p. 705.
- Padre Alonso, p. 82; Frère Michel de la Sainte Trinité, p. 707.
- Uma Vida , pp. 390-91. Citato in Frère Michel de la Sainte Trinité, The Whole Truth About Fatima , Volume III: The Third Secret , (Immaculate Heart Publications, Buffalo, New York, 1989), pp. 758-59.
- Citato da L’Osservatore Romano nel 1984, con il titolo Il Rosario è l’arma potente che ci difende nella Battaglia . Citato in Frère Michel de la Sainte Trinité, Tutta la Verità su Fatima , Volume III: Il Terzo Segreto , (Immaculate Heart Publications, Buffalo, New York, 1989), p. 759.
