1Fatima: un messaggio più urgente che mai

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ISBN-10: 1-877905-38-0
ISBN-13: 978-1-877-905-38-4
Numero di controllo della Biblioteca del Congresso: 2008920693

“Oggi è il novantesimo anniversario delle apparizioni della Madonna di Fatima. Con il loro potente richiamo alla conversione e alla penitenza, sono senza dubbio le più profetiche di tutte le apparizioni moderne”.

—Papa Benedetto XVI

(Piazza Regina Cæli davanti al Santuario di Aparecida, Brasile, 13 maggio 2007)

Contenuti
Prefazione	3
Nota preliminare	5
Introduzione Il messaggio di Fatima, più urgente che mai	7
Capitolo 1 Vita cristiana in un villaggio portoghese	13
capitolo 2 Tre pastorelli	21
capitolo 3 “Non temere, vengo dal cielo”	31
capitolo 4 Il Cuore Immacolato, Via che conduce a Dio	37
Capitolo 5 Il messaggio salvifico	45
Capitolo 6 Peccato e castigo	55
Capitolo 7 Un segreto e un miracolo!	61
Capitolo 8 Come in Palestina, 2000 anni fa…	69
Capitolo 9 Il Grande Miracolo!	75
Capitolo 10 Un segno di contraddizione	85
Capitolo 11 Vittime espiatorie	91
Capitolo 12 “Resterò qui da solo?”	101
Capitolo 13 Devozione di riparazione al Cuore Immacolato	103
Capitolo 14 “La Russia avrà già sparso i suoi errori nel mondo”	109
Capitolo 15 Gli “errori della Russia”	119
Capitolo 16 “Se non smettono di offendere Dio”	127
Conclusione “Finalmente il Mio Cuore Immacolato Trionferà!”	133
Bibliografia	135

Prefazione

Robert E. Richie

L’America ha bisogno di Fatima, Direttore

Sin dal suo inizio nel 1985, l’obiettivo principale di America Needs Fatima è stato quello di far conoscere e praticare il messaggio di Nostra Signora di Fatima nel nostro amato paese, con particolare enfasi sulla preghiera, l’emendamento della vita e la penitenza.

E sulla base del messaggio di Fatima, i ranghi di America Needs Fatima si sono ingrossati con coloro che, come i tre pastorelli, hanno risposto SÌ! quando la Beata Madre ha chiesto: “Volete offrirvi a Dio e sopportare tutte le sofferenze che Egli vorrà inviarvi, come atto di riparazione per i peccati con cui è offeso e di supplica per la conversione dei peccatori?”

Tra le tante cose che l’America ha bisogno di Fatima ha fatto per diffondere il messaggio della Madonna, la distribuzione di Fatima di Antonio A. Borelli: messaggio di tragedia o di speranza? occupa un posto speciale.

Questo lodevole libro ha già raggiunto un totale mondiale di oltre cinque milioni di copie, molte distribuite oltre l’ex cortina di ferro, cioè nell’Europa dell’Est e in Russia. Decine di migliaia di americani hanno anche letto il libro del signor Borelli, che ha un carattere profondamente analitico.

Oltre a questo eccellente libro, i membri di America Needs Fatima mi hanno chiesto un resoconto, scritto in stile narrativo, delle apparizioni di Fatima. Per fare questo, ho chiesto al Sig. Luiz Sérgio Solimeo – un membro di Tradizione, Famiglia e Proprietà di lunga data – di scrivere il resoconto basato quasi interamente sulle memorie di Suor Lucia, che contengono ricchi dettagli di prima mano dei tre pastorelli, oltre a preziose lezioni per nostra vita spirituale.

Sono fiducioso che converrete che il libro del Sig. Solimeo risplende per la sua chiarezza, e troverà i suoi aspetti dottrinali e fatti storici mescolati in uno stile piacevole e di facile lettura. Spero che faccia un immenso bene a innumerevoli anime.

Possa Nostra Signora del Rosario, che ha promesso il trionfo del suo Cuore Immacolato, benedire e proteggere tutti coloro che leggono questo resoconto delle sue apparizioni e del messaggio di Fatima.

Nota preliminare

Poiché questo libro è destinato a una diffusione capillare, abbiamo cercato di renderlo una lettura facile e piacevole, nonostante il grave messaggio che la Vergine di Fatima ha portato al mondo. Pertanto, abbiamo limitato l’uso delle note a piè di pagina. Pur non ignorando l’enorme bibliografia su Fatima, abbiamo cercato di basarci il più possibile sulle memorie e sulle lettere di Suor Lucia. Abbiamo anche consultato raccolte di documenti ufficiali e alcune delle opere più note che trattano delle apparizioni di Fatima. Quella bibliografia è presentata alla fine del libro.

Quando possibile, abbiamo scelto di utilizzare i documenti originali portoghesi, facendo le nostre traduzioni in inglese anche quando esistono già traduzioni precedenti, a causa della nostra preoccupazione per la precisione e il nostro desiderio di mantenere il sapore dello stile semplice e incantevole di Suor Lucia.

Abbiamo anche evitato, per quanto possibile, di addentrarci in discussioni o commenti eruditi, facendolo solo quando strettamente necessario.

introduzione

Il messaggio di Fatima, più urgente che mai

Con la morte di Suor Lucia il 13 febbraio 2005 all’età di 97 anni, alcuni si chiedono se la morte dell’ultima veggente chiuda il ciclo di Fatima e se il messaggio della Madonna ai tre pastorelli sia ancora attuale.

Per rispondere a queste due domande, dobbiamo esaminare dalla giusta prospettiva gli eventi e le manifestazioni celesti che si sono verificati più di 90 anni fa.

Importanza del Messaggero e Conferma Divina
Un evento di questa natura è considerato significativo in base all’importanza della persona coinvolta e quando la sua autenticità è provata oltre ogni dubbio. Nel caso delle apparizioni di Fatima, la protagonista è la creatura più eccelsa di tutte, la Madre di Dio; e Dio stesso ha autenticato le apparizioni per mezzo del miracolo del sole, evento di proporzioni bibliche.

Lo Stupendo Miracolo del Sole
Il giornalista Avelino de Almeida, ateo, ha descritto gli eventi di Cova da Iria in un articolo intitolato “Incredibile! Come danzava il sole a Fatima a mezzogiorno”. Quello che segue è un estratto di questo articolo pubblicato sul quotidiano anticlericale di Lisbona, O Século , il 15 ottobre 1917:

Dal lato delle carrozze parcheggiate dove stavano molte migliaia, timorosi di scendere nel terreno fangoso della Cova da Iria, abbiamo visto l’immensa folla voltarsi verso il sole più alto, libero da ogni nuvola. Il sole ci sembrava un piatto d’argento opaco. Si poteva vedere senza il minimo sforzo. Non accecava né bruciava. Sembrava che stesse avvenendo un’eclissi. All’improvviso, un grido tremendo esplose: “Miracolo, miracolo!” Davanti agli occhi attoniti della gente — il cui atteggiamento ci riportava ai tempi biblici, e che, bianca di terrore, a capo scoperto, fissava il sole che tremava e faceva movimenti bruschi e inauditi al di là di ogni legge cosmica — il sole sembrava letteralmente ballare nel cielo.

In Meet the Witnesses , John Haffert ha raccolto testimonianze ben documentate di testimoni oculari del fenomeno. Tra questi ci sono alcuni che l’hanno visto a chilometri di distanza, come padre Joaquim Lourenço e lo scrittore Afonso Vieira. L’esistenza di questi lontani testimoni esclude la possibilità di una suggestione di massa.

Il messaggio è ancora importantissimo
Un miracolo senza precedenti, come quello della “danza del sole”, doveva confermare un messaggio di Dio altrettanto senza precedenti. Pertanto, dovremmo considerare Fatima come il messaggio del cielo per eccellenza per i nostri tempi.

In effetti, i mali denunciati da questo messaggio continuano. Allo stesso modo, la soluzione indicata è ancora applicabile anche ai nostri giorni.

Quali sono questi mali e la rispettiva soluzione?
Fondamentalmente, Maria Santissima è venuta a ricordare a un mondo immerso nell’apostasia la gravità del peccato e le sue conseguenze, la punizione dell’inferno per i peccatori impenitenti e il castigo del mondo per aver offeso Dio.

Per prevenire la dannazione di tante anime e il castigo di Dio, Maria Santissima offrì come soluzione la devozione al suo Cuore Immacolato, la Comunione riparatrice nei primi sabati per cinque mesi consecutivi e la consacrazione della Russia al suo Cuore Immacolato.

La Beata Vergine avvertì che, se le sue richieste non fossero state ascoltate, sarebbe scoppiata la seconda guerra mondiale e il comunismo avrebbe diffuso i suoi errori nel mondo, provocando guerre e persecuzioni alla Chiesa. Infine promise il perdono divino e il trionfo del suo Cuore Immacolato, a cui seguiranno la consacrazione e la conversione della Russia.

È dolorosamente ovvio che le sue richieste non sono state ascoltate in tempo. Scoppiò la seconda guerra mondiale e gli errori della Russia si diffusero in tutto il mondo, non solo con l’attuazione dei regimi comunisti in molti paesi dell’Europa, dell’Asia e dell’America centrale, ma anche attraverso la diffusione di dottrine e costumi che stanno costantemente guidando il mondo abbandonare l’ordine naturale e cristiano. Le pulsioni al “matrimonio” omosessuale, l’aborto e l’eutanasia sono solo alcune di queste manifestazioni. Pertanto, sebbene il potere del comunismo sia in qualche modo diminuito nella sua forma politica, i suoi aspetti culturali sono ora al loro apice.

Infatti, il divorzio, l’amore libero e l’immodestia trovano la loro sistematizzazione filosofica e il loro sostegno politico nel socialismo e nel comunismo, le cui forze motrici sono la sensualità sfrenata e l’orgoglio sfrenato. Questi due vizi demoliscono tutte le barriere e le restrizioni che mantengono il comportamento e il pensiero umano secondo la legge di Dio e l’ordine da Lui stabilito.

Dobbiamo quindi ammettere che siamo ancora in una fase del castigo previsto a Fatima e dobbiamo sforzarci di avanzare verso ciò che la Madonna ha promesso: il trionfo del suo Cuore Immacolato.

Il messaggio di Fatima è più urgente che mai.

A Fatima, Dio ha mandato la stessa Regina dei Profeti Le apparizioni di Fatima ci istruiscono sulla terribile gravità della situazione mondiale e sulle vere cause dei nostri mali, così come ci insegnano i mezzi con cui dobbiamo evitare le punizioni terrene ed eterne che ci attendono. Alle persone nell’antichità, Dio mandò i profeti. Ai nostri giorni, ci ha parlato attraverso la stessa Regina dei Profeti. Dopo aver così studiato ciò che la Madonna ha annunciato, cosa possiamo dire? Le uniche parole adatte sono quelle di Nostro Signore nel Vangelo: Se uno ha orecchi per intendere, ascolti (Mc 4,23). Plinio Corrêa de Oliveira

Capitolo 1

Vita cristiana in un villaggio portoghese

La vita in un villaggio di montagna portoghese all’inizio del XX secolo era piena dell’incanto, della pace e della tranquillità che derivano dal senso del dovere e dalle consolazioni della Fede.

Una vita laboriosa, piena di fede
È stata una vita laboriosa segnata dalla coltivazione dei campi, dalla pastorizia e dalle faccende domestiche, scandita dalla preghiera durante il giorno e dalle feste liturgiche durante tutto l’anno. Lavoro e preghiera si mescolavano con naturalezza, così come il semplice divertimento di intrattenere animate conversazioni o intonare canti nostalgici o gioiosi accompagnati da chitarra, pifferi e flauti.

Quella vita semplice, molto pratica e concreta, ma con gli occhi rivolti al cielo, teneva unite le famiglie e creava legami di amicizia profondi e duraturi tra i vicini.

Il villaggio era come una grande famiglia dove tutti si conoscevano, si aiutavano, dipendevano gli uni dagli altri, condividevano le fatiche, le gioie e le tristezze gli uni degli altri, si sostenevano a vicenda nella malattia e nel bisogno, si consolavano a vicenda nelle disgrazie, praticando la carità cristiana .

Aljustrel, sulle pendici della Serra do Aire, era una frazione appartenente alla parrocchia del villaggio di Fatima, a circa 80 miglia a nord della capitale del Portogallo, Lisbona, e 53 miglia a sud di Coimbra, l’antica capitale dei primi re portoghesi e sede della sua celebre università.

È lì che inizia la nostra storia.

Due famiglie si intrecciano
Le famiglie Santos e Ferreira da Rosa erano le più prospere di Aljustrel, possedevano alcune proprietà rurali e case, ma lavoravano duramente come chiunque altro.

Profondamente religiose, le famiglie erano legate da due matrimoni: Antonio dos Santos sposò Maria Rosa; e la sorella di Antonio, Olimpia, sposò José, fratello di Maria Rosa.

Antonio e Maria Rosa ebbero sei figlie e un figlio; la più giovane di tutte, Lucia, nata il 22 marzo 1907, sarebbe diventata la principale veggente di Fatima insieme ai cugini Francesco e Giacinta.

Questi erano i figli di Olimpia, che dopo aver perso il marito José, aveva sposato Manuel Pedro Marto, suo lontano parente, dal quale aveva avuto sette figli, i più piccoli dei quali erano Francisco, nato l’11 giugno 1908, e Jacinta, nata l’11 marzo , 1910.

Intensità della vita familiare
Leggendo le memorie di Suor Lucia si avverte con nostalgia l’intensa vita familiare cristiana della sua infanzia:

Il sole era appena sorto quando iniziarono i lavori nei campi, la cura degli animali, le galline ovaiole ei polli allevati per il cibo. Ognuno aveva i propri compiti specifici, qualcosa che, lungi dall’essere considerato un peso, era visto come un modo perfetto per tutti in famiglia di essere sulla stessa pagina.

Infatti, era in mezzo alle continue occupazioni che i membri della famiglia si relazionavano tra loro e con i vicini. La vita rurale era un denominatore comune degli abitanti del villaggio di montagna.

Le occupazioni sembravano naturali a quelle persone semplici che vedevano nella loro vita laboriosa una benedizione del Signore, un modo onesto e religioso per guadagnarsi da vivere nella gioia di compiere il proprio dovere e di accettare la propria sorte, e le fatiche erano occasione di conversazioni, canti e preghiere. Specialmente di notte, mentre la famiglia si riuniva, mentre le sorelle lavoravano a maglia o cucivano, un fratello suonava la chitarra e tutti cantavano, invitando i vicini a partecipare a quella gioia, commentando ridendo: “Dal momento che non ci lascerai vai a dormire, siamo venuti per unirci al canto.

In quelle sessioni serali si intrattenevano anche raccontando vecchie storie tramandate di generazione in generazione, leggende di castelli incantati o favolose battaglie. La madre, però, non perdeva quelle occasioni per raccontare episodi di storia sacra o vite di santi.

Maria Rosa era una delle poche donne del paese che sapeva leggere, essendo stata istruita da una zia, una pia signora che insegnava alle giovani per carità. Da quella pia zia Maria Rosa aveva ereditato anche alcuni libri che le piaceva leggere la domenica, diceva che preferiva conversare con i santi che con le sue vicine. Durante la settimana, durante la pausa di mezzogiorno, insegnava la dottrina cristiana alle figlie più piccole.

Carità cristiana
La carità della famiglia di Lucia era proverbiale. Quando cuocevano il pane al forno o schiacciavano le olive per estrarne il prelibato olio, ne riservavano sempre un po’ per i poveri. I poveri venivano spesso a chiedere l’elemosina e, quando non erano della zona, anche per essere ospitati per la sera. Una volta, quando Antonio fece l’elemosina a un povero che bussava alla porta, Antonio chiese preghiere per sé e per Lucia, che gli stava accanto. Maria Rosa protestò di buon umore: “Quindi non hai chiesto preghiere per me?” Antonio ha risposto con un sorriso: “Ciò che è mio è tuo, e quindi pregare per me è come pregare per te”. Maria Rosa acconsentì, soddisfatta.

Quando qualcuno era malato in paese veniva a chiedere aiuto alla madre di Lucia; si sarebbe presa cura dei malati per carità. Quando Maria Rosa era occupata, al suo posto mandava una figlia.

Una volta Lucia, già di 11 anni, fu mandata a stare presso il figlio malato di una povera vedova, concedendo così alla vedova il tempo di riposarsi. Il giovane era all’ultimo stadio della tubercolosi e passava tutto il tempo seduto sul letto per poter respirare. Lucia gli faceva spesso il ventaglio per farlo respirare meglio, e lui la ringraziava sorridendo e dicendo: “Sembra che il tempo passi più in fretta quando ci sei tu”.

Qualcuno avvertì il padre che era imprudente farla stare con un malato di tubercolosi per il rischio di contagio. Il padre rispose con semplicità: «Dio non mi ripagherà col male il bene che gli faccio». Suor Lucia, che ha scritto di questo episodio quando aveva 82 anni, ha commentato che finora non si era mai ammalata di quella malattia.

Un’educazione sana e realistica
La madre di Lucia, brava maestra, aveva non solo il senso della realtà delle cose naturali ma anche soprannaturali, e non esitava a parlare ai bambini dell’inferno, instillando in loro un sano timore di offendere Dio.

Fu così che una volta, uno dei bambini che sua madre per carità lasciava stare con le sue figlie mentre le loro madri coltivavano i campi, disse una parolaccia. Maria Rosa, con dolcezza ma fermezza, rimproverò il bambino dicendo che era peccato, che dispiaceva a Gesù Bambino e che chi peccava sarebbe andato all’inferno. Quelle parole fecero una sana impressione alla piccola Giacinta, che era presente.

Casto corteggiamento per un matrimonio felice
Una delle sorelle di Lucia, già in età adulta, commentò con i suoi genitori che un giovane aveva proposto loro di tenere compagnia, cercando di sposarsi, ma era dubbiosa perché un altro uomo aveva proposto prima. La madre le rispose che l’importante era che il corteggiatore fosse serio e casto, che lei fuggisse da chi le proponeva cose cattive, perché è meglio restare nubile che fare un cattivo matrimonio. E suo padre ha aggiunto,

Quando le proposi di corteggiare tua madre, la prima cosa che ci accordammo fu di conservare puro il fiore della nostra castità fino al nostro matrimonio per offrirlo a Dio in cambio della sua benedizione e dei figli che avrebbe voluto darci. Così ci ha benedetti con questa piccola folla.

La preghiera della prima comunione di Lucia
era parte integrante della vita familiare. Lucia ha imparato a dire l’Ave Maria mentre era ancora tra le braccia della madre. Siccome era intelligente e aveva una buona memoria, Lucia imparò il catechismo ascoltando sua madre che lo insegnava ai fratelli e ai vicini. Quando Carolina, la sorella maggiore, iniziò a frequentare il catechismo in parrocchia in preparazione alla Prima Comunione, Maria Rosa mandò con sé Lucia nonostante avesse solo sei anni.

Quando è arrivato il momento di fissare una data per la cerimonia, il parroco ha comunicato alla bambina di sei anni che non poteva ricevere la Comunione con gli altri. All’udire ciò, Lucia pianse a squarciagola, appoggiandosi implorante alle ginocchia del buon pastore. In quel preciso momento, padre Cruz, sacerdote esemplare e instancabile missionario, entrò e le chiese il motivo delle sue lacrime.

Udita la causa, chiamò in disparte Lucia e la interrogò dettagliatamente. “Padre Pena”, disse al parroco dopo aver interrogato Lucia, “lei può permettere che questa ragazza riceva. Sa cosa sta facendo meglio di molti di questi più grandi. Il pastore esitò a causa della sua età, ma il famoso prete rispose: “Non importa. Mi assumerò la responsabilità”. E così a Lucia fu concesso di ricevere la Prima Comunione all’età di sei anni.

Mistica grazia
La felice Lucia ha raccontato tutto a sua madre e ha chiesto di fare la sua prima confessione a padre Cruz, cosa che ha fatto. Ma uscendo dal confessionale si accorse che tutti gli altri in fila per la confessione ridevano.

Sua madre ha poi spiegato che, in confessione, bisogna sussurrare. Aveva parlato così forte che tutti avevano sentito i suoi peccati. Tuttavia, nessuno ha ascoltato il consiglio del prete. Suor Lucia stessa ci dice nelle sue memorie: “Figlia mia”, ha detto la missionaria, “la tua anima è il tempio dello Spirito Santo. Conservala sempre pura, affinché continui su di essa la sua azione divina”.

“A queste parole”, scrive suor Lucia, “mi sono riempita di rispetto per la mia anima, e ho chiesto al mio buon confessore come dovevo fare ciò”. “Andate davanti all’altare della Madonna e, in ginocchio, chiedetele fiduciosamente di prendere il vostro cuore e di prepararlo a ricevere degnamente domani il suo caro Figlio. Chiedi che possa tenere il tuo cuore solo per sé.

Suor Lucia continua,

Nella chiesa c’era più di una statua della Madonna. Ma siccome le mie sorelle erano incaricate di adornare l’altare della Madonna del Rosario, io avevo l’abitudine di pregare davanti a quella statua, ed è lì che mi sono inginocchiata di nuovo. Le ho chiesto con tutto il fervore di cui era capace il mio cuore, di conservare il mio cuore solo per Dio. Nel ripetere questa umile preghiera con gli occhi fissi sulla statua, mi sembrava che sorridesse, e guardandomi benevolmente mi dicesse: “Sì”. Ero così pieno di gioia che riuscivo a malapena a parlare.

Il giorno dopo, come ultima raccomandazione, Maria Rosa disse a Lucia di chiedere a Nostro Signore di fare di lei, Lucia, una santa. Lucia scrive di questo momento memorabile,

Quando il prete scese i gradini dell’altare, il mio cuore batteva così forte che sembrava che mi stesse saltando fuori dal petto. Ma non appena l’Ostia divina ha toccato la mia lingua, sono sceso in me una serenità e una pace complete. Mi sentivo penetrare da un’atmosfera soprannaturale in cui la presenza di Dio era così sensibile che mi sembrava di vederLo e sentirLo. Fu allora che gli chiesi: “Signore, fammi santo, mantieni il mio cuore sempre puro e solo per Te”.

Lucia ha aggiunto,

Qui mi parve che il nostro buon Dio mi dicesse nel profondo del mio cuore queste chiare parole: “La grazia che oggi ti è concessa sarà sempre viva nell’anima tua, producendo frutti di vita eterna”. Mi sono sentita così trasformata in Dio! . . . Da quel giorno persi l’attrazione che cominciavo a provare per le cose del mondo e mi trovavo a mio agio solo in un luogo solitario dove, da solo, potevo ricordare le delizie della mia Prima Comunione.

capitolo 2

Tre pastorelli

La vita familiare di Francesco e Giacinta non era diversa da quella di Lucia in devozione e duro lavoro. Il loro padre, “Zio Marto”, come lo chiamavano tutti, sebbene analfabeta, era intelligente e buon osservatore. Era stato in Africa come soldato e aveva combattuto nelle guerre contro i ribelli durante il 1895-1896 in Mozambico, all’epoca una colonia portoghese.

Secondo la testimonianza raccolta dal canonico dott. Formigão all’epoca dei fatti di Fatima, il signor Marto era considerato “l’uomo più serio del luogo, incapace di ingannare chiunque”.

Padre John de Marchi, IMC, autore di importanti libri su Fatima, dove ha vissuto per un certo periodo, è rimasto sorpreso dalla vasta conoscenza della dottrina cattolica del sig. Marto, così come dal suo buon senso, rettitudine, altruismo e coraggio.

Scrivendo del modo in cui erano i suoi cuginetti prima delle apparizioni, Suor Lucia riconosce che Giacinta era un po’ viziata e che Francesco, che era eccessivamente pacifico, aveva la tendenza a non curarsi di nulla. Ma erano bambini molto innocenti e generosi.

I tre cugini erano inseparabili e giocavano nel cortile della casa di Lucia accanto a un pozzo circondato da alberi. A Giacinta piaceva anche guardare il tramonto con i suoi cugini e poi guardare il cielo contando le stelle. I bambini chiamavano le stelle “candele degli angeli”, il sole “candela di Nostro Signore” e la luna “candela della Madonna”. La piccola diceva che preferiva la “candela della Madonna” perché non era dura per gli occhi come la “candela del Signore”.

Quando Lucia compì sette anni sostituì la sorella Carolina, che ne aveva compiuti tredici, nella cura delle pecore. I due cuginetti, ai quali piaceva giocare solo con lei, erano sconsolati ma venivano a trovarla a fine giornata appena sentivano suonare i sonagli delle pecorelle.

Apparizioni dell’Angelo

Con la sua immaginazione vivace e intelligente e il suo coraggio, Lucia aveva il dono di attrarre e guidare altri bambini. Appena seppero che avrebbe pasceto le pecore della sua famiglia, tutti i pastorelli della regione vollero accompagnarla, così un folto gruppo di bambini andò insieme ai pascoli sulla catena montuosa.

Nel 1915 avviene il primo dei tanti fenomeni straordinari che segneranno la vita di Lucia. lei narra,

Più o meno verso mezzogiorno abbiamo pranzato e poi ho invitato i miei compagni a recitare con me un Rosario, al quale hanno acconsentito volentieri. Appena partiti vedemmo davanti ai nostri occhi, come sospesa nell’aria sugli alberi, una figura simile a una statua di neve che i raggi del sole trasformavano in qualcosa di trasparente.

“Che cos’è?” chiesero le mie amiche, un po’ spaventate.

“Non lo so!”

Abbiamo continuato la nostra preghiera con gli occhi sempre fissi sulla figura, che è scomparsa appena abbiamo finito.

Lucia non disse nulla a casa, ma gli altri bambini lo dissero alle proprie famiglie così la madre di Lucia lo venne a sapere e glielo chiese. Non sapendo come spiegarsi, ha detto che sembrava una persona “avvolta in un lenzuolo”, a cui sua madre ha risposto con fermezza: “Sciocchezza infantile!”

Quel misterioso episodio, che sembra essere stato una remota preparazione agli avvenimenti futuri, si è ripetuto due volte. La madre di Lucia era arrabbiata con lei e le sue sorelle iniziarono a prenderla in giro. Cominciava così ad assaporare la sofferenza che in futuro le avrebbe amareggiato la vita: l’animosità della sua famiglia, che fino ad allora l’aveva trattata solo con la massima tenerezza.

L’anno seguente, 1916, Francesco e Giacinta furono autorizzati dai genitori a prendere le mandrie della loro famiglia insieme a quelle di Lucia. L’inseparabile trio è tornato insieme

Un “bel giorno”, come dice Lucia nel suo linguaggio semplice, i tre cugini, dopo aver pasceto per un po’, salirono sulla collina del Cabeço per pranzare e recitare il Rosario. Cadeva una pioggia fine ed entrarono in una grotta per ripararsi. Vi rimasero a lungo anche se la pioggia era cessata ed era uscito il sole.

Lucia racconta cosa accadde dopo:

Abbiamo pranzato, recitato il Rosario e non so se fosse uno di quelli frettolosi in cui, morendo dalla voglia di uscire a giocare, ci limitavamo a scorrere i nostri grani dicendo solo Ave Maria e Padre Nostro! Terminata la nostra preghiera, abbiamo iniziato a giocare a lanciare sassolini.

Stavamo suonando da qualche istante quando un forte vento ha scosso gli alberi e ci ha fatto alzare gli occhi per vedere cosa stesse succedendo, visto che era una giornata tranquilla. Abbiamo poi visto che sopra gli ulivi la figura di cui ho già parlato veniva verso di noi. Jacinta e Francisco non l’avevano mai visto, né io ne avevo mai parlato con loro. Man mano che si avvicinava, potevamo distinguerne i tratti: era un giovane di 14 o 15 anni, più bianco della neve che il sole rendeva trasparente come il cristallo, e di una grande bellezza. Quando si è avvicinato a noi ha detto: “Non temere! Io sono l’Angelo della Pace. Prega con me”.

E inginocchiatosi, chinò la testa fino a terra e ci fece ripetere tre volte queste parole: “Mio Dio! Credo, adoro, spero e vi amo. Ti chiedo perdono per quelli che non credono, non adorano, non sperano e non ti amano”.

Poi, alzandosi, disse: “Prega così. I Cuori di Gesù e di Maria sono attenti alla voce delle vostre suppliche”.

Le sue parole erano così impresse nella nostra mente che non le avremmo mai dimenticate. E dopo abbiamo trascorso molto tempo prostrati, ripetendoli finché non ci siamo stancati. Ho subito raccomandato di tenerlo segreto e questa volta, grazie a Dio, hanno fatto come avevo chiesto.

Questa prima apparizione dell’Angelo ai tre pastorelli insieme fu anche la prima volta in cui l’Angelo permise ai bambini di vederlo chiaramente nelle sembianze di un adolescente e iniziò a prepararli per la loro futura missione. Quella fu una pietra miliare nella loro vita, un allontanamento dalla vita innocente ma ordinaria dei contadini in una regione molto cattolica e l’inizio di una vita straordinaria di eroismo.

Qualche tempo dopo, i bambini stavano giocando vicino al pozzo in casa di Lucia quando l’Angelo apparve per la seconda volta:

“Cosa fai? Pregate, pregate molto. I Sacri Cuori di Gesù e Maria hanno su di voi disegni di misericordia. Offrite costantemente preghiere e sacrifici all’Altissimo”.

“Come dobbiamo sacrificare?” chiese [Lucia].

“In quanto potete, offrite a Dio un sacrificio in riparazione dei peccati con cui è offeso e in supplica per la conversione dei peccatori. Attirerai così la pace nel tuo paese. Sono l’angelo custode del Portogallo. Soprattutto accetta e sopporta con sottomissione le sofferenze che il Signore ti manda».

In questa seconda apparizione l’Angelo ha continuato ad attirare i bambini verso una vita più perfetta di accettazione e conformità alla volontà di Dio.

La terza e ultima apparizione dell’Angelo, nelle parole di Lucia, avvenne così:

Trascorse molto tempo e andammo a pascolare le nostre mandrie in una proprietà dei miei genitori situata sul pendio di detta collina, poco sopra Valinhos. È un uliveto che abbiamo chiamato Pregueira. Dopo aver pranzato, abbiamo deciso di andare a pregare alla grotta sul pendio di [Cabeço]. Quindi abbiamo aggirato il pendio e abbiamo dovuto arrampicarci su alcune rocce in cima a Pregueira. Le pecore sono riuscite a passare con grande difficoltà.

Appena arrivati ​​abbiamo iniziato a ripetere la preghiera dell’Angelo in ginocchio e con la faccia a terra: “Mio Dio! Credo, ti adoro, ti spero e ti amo, ecc. Non so quante volte avevamo ripetuto questa preghiera, quando vedevamo risplendere su di noi una luce sconosciuta. Ci alzammo per vedere cosa stava succedendo e vedemmo l’Angelo, che teneva nella mano sinistra un Calice sopra il quale era sospesa un’Ostia da cui alcune gocce di sangue gocciolavano nel Calice. L’Angelo lasciò il Calice sospeso in aria, si inginocchiò accanto a noi e ci fece ripetere tre volte:

“Santissima Trinità, Padre, Figlio, Spirito Santo, vi adoro profondamente e vi offro il preziosissimo Corpo, Sangue, Anima e Divinità di Gesù Cristo presente in tutti i tabernacoli della terra in riparazione degli oltraggi, dei sacrilegi e dell’indifferenza con cui È offeso. E per i meriti infiniti del suo SS.mo Cuore e del Cuore Immacolato di Maria, ti chiedo la conversione dei poveri peccatori”.

Poi si alzò e prese tra le mani il Calice e l’Ostia. Mi diede l’Ostia Sacra e distribuì il Sangue nel Calice tra Giacinta e Francesco, dicendo nello stesso tempo: “Mangia e bevi il Corpo e il Sangue di Gesù Cristo, orribilmente insultato dagli uomini ingrati. Ripara i loro crimini e consola il tuo Dio”.

E prostrandosi di nuovo a terra, ha ripetuto con noi per altre tre volte la stessa preghiera: “Santissima Trinità . . . eccetera.” e scomparso. Restammo in quella posizione, ripetendo sempre le stesse parole; e quando ci siamo alzati abbiamo visto che era notte, era ora di tornare a casa.

Nonostante la bontà che l’Angelo manifestava, la sua natura superiore lasciava come annientati i poveri bambini. Per molto tempo dopo le visioni non furono in grado di parlare o muoversi. Anche pochi giorni dopo avrebbero avuto qualche difficoltà a farlo.

Già presente in quelle prime manifestazioni soprannaturali era qualcosa che sarebbe diventato una misteriosa costante: Lucia sola avrebbe preso l’iniziativa e avrebbe parlato, Giacinta avrebbe solo visto e sentito, mentre Francesco avrebbe solo visto ma non avrebbe potuto sentire nulla.

Mentre avvenivano questi avvenimenti, altri modificavano la vita del paese e della famiglia di Lucia. Il parroco, padre Pena, fu sostituito da un parroco più severo, padre Manuel Marques Ferreira, conosciuto con un soprannome, come era comune nei villaggi portoghesi dell’epoca, come padre Boicinha. Combatté l’eccessivo amore dei contadini per la danza e quell’usanza scomparve gradualmente tra adulti e bambini.

Il padre di Lucia cadde in cattive compagnie, abusando del vino e trascurando i suoi affari, così la famiglia perse diverse proprietà. Due delle sorelle del veggente si sposarono e se ne andarono di casa; La madre di Lucia, a causa delle difficoltà economiche, mandò a lavorare come domestiche altre due sue figlie (ritornarono dopo poco, quando la madre di Lucia si ammalò).

Lucia ha capito ancora meglio cosa fosse la sofferenza quando ha visto sua madre, all’ora di cena, guardare i posti vuoti attorno alla tavola, chinare la testa e gridare: “Mio Dio! Dov’è finita la gioia di questa casa?!”

capitolo 3

“Non temere, io vengo dal cielo”

In quella tranquilla regione montana del Portogallo, il 13 maggio 1917, “sorse bello e sorridente come tanti altri giorni”, racconta Lucia. Era primavera, la domenica prima dell’Ascensione. I tre pastorelli si recavano alla messa presso la vicina cappella di Boleiros (offerta per le povere anime del Purgatorio) e da lì portavano le loro pecore al pascolo.

Nonostante le precedenti apparizioni dell’Angelo, i tre bambini erano ben lontani dal presumere che stesse per accadere qualcosa di straordinario. Avevano portato le pecore in una delle proprietà di famiglia, la Cova da Iria, e, come racconta Lucia, giocavano in totale disinvoltura e disinvoltura. In quell’occasione Lucia aveva dieci anni, Francesco nove e Giacinta solo sette.

Ma lascia che suor Lucia ricordi cosa è successo:

Andati a giocare con Giacinta e Francesco, in cima al pendio della Cova da Iria, costruendo un muretto intorno a un cespuglio, vedemmo all’improvviso, per così dire, un lampo.

“Sarà meglio che andiamo a casa”, dissi ai miei cugini, “poiché il tuono può seguire il lampo”.

“Va bene.”

E abbiamo iniziato a scendere il pendio, portando le pecore verso la strada. Arrivati ​​più o meno a metà del pendio, nei pressi di una grande azinheira (1) [leccio] che stava lì, abbiamo visto un altro lampo e pochi passi più in là abbiamo visto sull’albero una Signora tutta vestita di bianco , più brillante del Sole, diffondendo una luce più chiara e più intensa di un bicchiere di cristallo pieno di acqua cristallina attraversato dai raggi del sole più ardente. Ci siamo fermati, sorpresi dall’apparizione. Eravamo così vicini che stavamo dentro la luce che la circondava o che diffondeva, a circa un metro e mezzo di distanza.

Poi la Madonna ci ha detto: “Non abbiate paura. Non ti farò del male.”

“Di dove sei?” Ho chiesto.

“Vengo dal cielo”.

“E cosa vuoi da me?”

“Sono venuto a chiederti di venire qui sei mesi di fila il tredici alla stessa ora. Più tardi ti dirò chi sono e cosa voglio. Poi tornerò qui una settima volta.

“E andrò anch’io in paradiso?”

“Sì lo farai.”

«E Giacinta?»

“Anche.”

«E Francesco?»

“Inoltre, ma deve recitare molti Rosari”.

Poi mi sono ricordato di chiedere di due giovani donne che erano morte di recente. Erano miei amici e stavano a casa mia così mia sorella maggiore insegnava loro a tessere.

“Maria das Neves è già in paradiso?”

“Sì.”

Mi sembra che avesse circa 16 anni.

“E che mi dici di Amelia?”

“Sarà in Purgatorio fino alla fine del mondo”. (2)

Penso che avesse circa 18 o 20 anni.

“Volete offrirvi a Dio per sopportare tutte le sofferenze che vorrà mandarvi, in riparazione dei peccati con cui è offeso e in supplica per la conversione dei peccatori?”

“Sì, lo facciamo.”

“Andate dunque, perché avrete molto da soffrire, ma la grazia di Dio sarà il vostro conforto”.

Fu nel pronunciare queste ultime parole che Ella aprì per la prima volta le mani, comunicandoci una luce così intensa, come riflessi dalle sue mani, che penetrava nel nostro petto e nell’intimo della nostra anima, facendoci vedere noi stessi in Dio. Dio era questa luce, facendoci vedere noi stessi più chiaramente di quanto ci vediamo nel migliore degli specchi. Poi, per un intimo impulso comunicato anche a noi, ci siamo inginocchiati e abbiamo ripetuto nella nostra mente: “O Santissima Trinità, io ti adoro. Dio mio, Dio mio, vi amo nel Santissimo Sacramento».

Trascorsi i primi istanti, la Madonna ha aggiunto: “Pregate il Rosario ogni giorno per ottenere la pace per il mondo e la fine della [Prima Guerra Mondiale]”.

Cominciò quindi a salire serenamente, salendo verso est fino a scomparire nell’immensa distanza. La luce che la circondava, per così dire, a poco a poco si faceva strada tra le stelle, ed è per questo che a volte dicevamo di aver visto aprirsi il cielo.

Con la generosità propria della loro innocenza, i tre bambini avevano accolto la richiesta: «Vuoi soffrire per riparare i peccati e convertire i peccatori?». E le sofferenze non tarderanno ad arrivare.

Lucia, abbastanza matura per i suoi anni, chiese e pregò anche le cugine, in particolare Giacinta, di non dire niente a nessuno. Aveva intuito che se ciò fosse accaduto si sarebbero scatenati su di loro uragani di incomprensione.

Nonostante la sua solenne promessa, la piccola Giacinta, fuori di sé dalla gioia, non poté fare a meno di raccontare tutto alla madre appena la vide.

Senza averle creduto, Olimpia Marto, trovandola una pittoresca invenzione infantile, le chiese di ripetere a cena la storia a tutta la famiglia. I suoi fratelli ridevano e si facevano beffe, ma il prudente signor Marto taceva. Se la Madonna era apparsa altre volte, perché non avrebbe potuto farlo adesso? Soprattutto sua figlia non aveva mai mentito in vita sua e Francisco, che confermò la sua denuncia, era molto calmo e raccolto.

La reazione della madre di Lucia fu del tutto diversa. Venuto a conoscenza dell’episodio dalla figlia, Maria dos Anjos, si mostrò subito contraria. Oltre a tutte le battute d’arresto che la famiglia aveva subito di recente, tutto ciò di cui aveva bisogno era che la figlia più giovane inventasse storie del genere in una questione così grave! Chi era quella ragazza perché la Madonna si degnasse di apparirle?

Non potendo far ritrattare la figlia, la portò dal parroco, padre Manuel Marques Ferreira, perché trovasse il modo di obbligare Lucia a dire che aveva mentito.

Il parroco ha agito con prudenza. Interrogò la ragazza e raccomandò alla madre di seguire attentamente il caso e di non vietare a Lucia di recarsi sul luogo delle apparizioni nelle date stabilite.

Le annotazioni del parroco sul colloquio con la veggente riproducono fedelmente il dialogo di Lucia con la Madonna. È il primo documento sulle apparizioni e conferma che non ha mai variato le sue narrazioni. In seguito, il parroco ha proceduto a interrogare i tre veggenti dopo ogni apparizione.

Quel 13 maggio non solo cambierà la vita di tre bambini innocenti, ma diventerà una pietra miliare di una rinnovata devozione alla Madonna in tutto il mondo, servirà come occasione per innumerevoli conversioni e darà luogo a riflessioni e dispute teologiche, culturali e anche politiche.

Una cosa è certa. Gli eventi di Fatima che hanno avuto inizio in quella tranquilla domenica di primavera non lasciano nessuno indifferente: la gente o prende sul serio le parole della Madonna o le combatte con ogni mezzo.

Come ha affermato il poeta Paul Claudel, gli eventi di Fatima appaiono “come un’esplosione, un’eruzione violenta, oserei dire scandalosa, del mondo soprannaturale all’interno dei confini di questo mondo terreno agitato e materialista”.

“Non ci sono parole per esprimere la sua bellezza”

Ecco la descrizione dell’apparizione fatta da Suor Lucia allo scultore, padre Thomas McGlynn, OP, mentre lei rispondeva alle sue domande:

“Era circondata dalla luce ed era nel mezzo della luce. I suoi piedi poggiavano sull’azinheira. Aveva sempre una stella sulla tunica. . . [e] una corda con una piccola sfera di luce [intorno al collo]. Non ho mai visto i suoi capelli. Il mantello era di luce e anche la sua tunica: c’erano due onde di luce, una sopra l’altra”.

“Quanti anni sembrava avere la Madonna?”

«Forse diciassette.»

 “Il volto e le mani e i piedi della Madonna avevano il colore della luce o il colore della carne?”

“Luce color carne, luce che assumeva il colore della carne”.

«L’apparizione ti ha affaticato gli occhi?»

“Non mi ha fatto davvero male agli occhi, ma era una luce molto intensa e abbiamo sentito una certa differenza. La nostra vista non era abbastanza potente.

“La luce gialla era tutt’intorno alla parte inferiore del mantello?”

“Ho l’impressione che fosse tutto intorno. L’intensità di questa luce sembrava essere un riflesso della luce dall’interno.

“Era sempre triste?”

“Non ha mai sorriso. Era piacevole, ma triste.

“Cosa ne dici della sua bellezza?”

“Non ci sono parole per esprimere la sua bellezza.”

Appunti:

(1)   Parlando del leccio, Lucia a volte si riferisce a un carrasqueira, altre volte a un azinheira. Ha spiegato a padre McGlyn che “una giovane azinheira a quell’età si chiama carrasqueira”.

(2)   Padre Sebastião Martins dos Reis, che ha svolto ricerche su Amelia, ci informa che è morta in circostanze che comportavano disonore in materia di castità. Quando Padre McGlynn, OP, intervistando Suor Lucia, mostrò sorpresa alla parola della Madonna che la ragazza sarebbe stata in Purgatorio fino alla fine del mondo, il veggente di Fatima ha ricordato che altri andranno all’inferno per tutta l’eternità a causa di un solo peccato mortale , qualcosa di incomparabilmente più tragico che restare in Purgatorio fino alla fine del mondo.

capitolo 4

Il Cuore Immacolato: la via che conduce a Dio

Il cambiamento di Francesco e Giacinta fu così straordinario che, nonostante la loro breve vita, possono essere paragonati ai grandi santi penitenti.

Se la penitenza è eroica negli adulti, nei bambini, che sono molto più delicati, supera i limiti della mera natura umana e mostra in modo più stupendo la potenza dell’azione soprannaturale. Inoltre, poiché erano bambini innocenti, i loro atti di penitenza erano frutto di totale altruismo e di intensa carità verso i poveri peccatori.

Qui acquista tutto il suo significato il dogma della Comunione dei Santi: Dio accetta i sacrifici e le preghiere di anime generose per placare la sua giustizia e concedere grazie speciali a certi peccatori o mantenere nella virtù anime titubanti.

Poiché la principale fonte sugli eventi di Fatima è suor Lucia, naturalmente sottolinea nei suoi racconti gli eroici atti di penitenza dei suoi cugini, ma rimane molto discreta riguardo ai suoi. Tuttavia, non solo si associò a quegli atti, ma sopportò anche una sofferenza morale molto dolorosa, che fu risparmiata ai cugini: il disprezzo della sua famiglia e soprattutto l’incomprensione della madre.

Fino ad allora, come la figlia più giovane, dal temperamento gioioso e dall’intelligenza superiore alla media, era stata trattata con ogni tenerezza dai suoi genitori e dai suoi fratelli e sorelle.

La Divina Provvidenza permise alla madre di Lucia, donna di viva fede e di ardente carità, di formarsi la certezza che sua figlia mentiva. Essa mantenne fermamente questa opinione durante tutto il periodo delle apparizioni, divenne titubante dopo il miracolo del sole, ma cambiò completamente solo in seguito, quando le autorità ecclesiastiche riconobbero la veridicità delle apparizioni.

Sebbene gioiosa e disinibita, Lucia era molto affettuosa e soffrì intensamente quando la sua famiglia le tolse il tenero trattamento. E tali sofferenze nell’infanzia, data la fase emotiva propria di quell’età, sono di solito più intense e più difficili da sopportare che nell’età adulta.

L’incredulità della madre e la conseguente ostilità dei fratelli, nonostante le sofferenze che ne derivarono, finirono per favorire la credibilità delle apparizioni. Infatti la famiglia di Lucia non solo era contraria alle apparizioni ma fece di tutto per dissuaderla dal continuare a crederci. L’incrollabile costanza di Lucia in mezzo a quell’ostilità era segno che quello che diceva era autentico.

Come si spiega, dal punto di vista psicologico, che una ragazza come Lucia, nota per essere pia e obbediente, trovasse la forza non solo di disobbedire ma di contraddire la forte personalità della madre, che era, per così dire, la consigliera del villaggio in cui tutti si recavano per risolvere i propri problemi personali? Come non vedere qui l’intervento di una forza superiore alle capacità della bambina, a sostenerla?

Quanto a Giacinta e Francesco, i loro genitori non hanno avuto un atteggiamento ostile nei confronti delle apparizioni come quello di Lucia. Inoltre, la fama del signor Marto come l’uomo più onesto e veritiero della città, la sua rettitudine e il suo altruismo, impedivano che nei loro confronti si levasse il minimo sospetto.

Come sempre accade in questi casi, la notizia che la Madonna era apparsa ai tre pastorelli si diffuse in tutta la regione. Di conseguenza, la maggior parte delle persone ha trattato l’intera faccenda come uno scherzo, facendo battute e deridendo i bambini.

Quando passavano per le strade portando le mandrie al pascolo, vicini e curiosi facevano commenti, ridevano e scuotevano la testa. I poveri bambini furono umiliati, ma sopportarono tutto con pazienza, ricordando le parole dell’Angelo: «In tutto quello che potete, offrite a Dio un sacrificio in atto di riparazione per i peccati con cui è offeso e in supplica per la conversione dei peccatori». I bambini hanno anche tenuto presente la richiesta della Mater: “Volete offrirvi a Dio per sopportare tutte le sofferenze che desidera mandarvi, in riparazione dei peccati con cui è offeso e in supplica per la conversione dei peccatori? ” A cui avevano risposto coraggiosamente: “Lo facciamo”.

Ma c’è sempre una minoranza più equilibrata di persone che non escludono una possibilità senza avere motivi sufficienti per farlo; e, d’altra parte, ci sono altri che provano un’innata attrazione per il meraviglioso e sono aperti a manifestazioni straordinarie; e moltissimi altri sono trascinati invincibilmente dalla curiosità.

Il 13 giugno, data fissata per la seconda apparizione della Vergine, è stato e continua ad essere un grande giorno di festa per i portoghesi. È la festa del grande Sant’Antonio (1195–1231). A causa del fatto che è nato a Lisbona e morto a Padova, in Italia, i portoghesi lo chiamano “Sant’Antonio di Lisbona” ​​mentre gli italiani, e quasi tutti nel mondo, lo chiamano “Sant’Antonio di Padova”.

Così nei paesi e nelle città nei giorni precedenti la festa tutti si preparavano al grande giorno programmando una festa liturgica con messa solenne, una processione e una festa popolare con fiere, spettacoli e divertimenti. Nella parrocchia di Fatima la festa è stata particolarmente celebrata perché il glorioso santo portoghese ne era il patrono.

Molte persone, anche le famiglie dei tre pastorelli, erano certe che loro, in particolare Giacinta, non sarebbero mai mancate alla festa di Sant’Antonio per un’illusione infantile. Per lo stesso motivo alla Cova da Iria non si faceva vedere nessuno e se i pastori insistevano per esserci si ritrovavano soli.

I genitori di Giacinta e Francesco, così come quelli di Lucia, evitarono di recarsi sul luogo delle apparizioni. Era una misura prudenziale da parte loro, per chiarire che non stavano influenzando i bambini.

Contrariamente alle aspettative, non solo c’erano i tre cugini ma erano presenti anche una cinquantina di persone, presagio della grande folla che sarebbe venuta, avendo saltato i festeggiamenti di Sant’Antonio nella speranza di essere con la Regina dei Santi, Maria Santissima.

Una delle persone presenti, Maria Carreira, giocherà un ruolo importante nella storia di Fatima nel suo tentativo di costruire una cappella a Cova da Iria, un fatto che le è valso il soprannome di “Maria da Capelinha” (“Maria della piccola cappella” ). Di temperamento ardente e risoluto, questa contadina, piena di fede, non si sarebbe lasciata sfuggire l’occasione di assistere a un evento straordinario. Al marito incredulo, che voleva che non si presentasse sul luogo dell’annunciata apparizione, sostenne che nessuno avrebbe mancato di sostare sul ciglio della strada se avesse saputo che sarebbe passato di lì il re o la regina (la monarchia era stata da poco abolita). «Ora, se dicono che la Madonna apparirà alla Cova da Iria, non sarò io a perderla». Solo uno dei suoi figli, invalido, ha accettato il suo invito a venire con lei. Gli altri sono andati alle feste di Sant’Antonio.

Suor Lucia descriverà ora, con la sua consueta semplicità, la nuova apparizione:

13 giugno 1917. Dopo aver recitato il Rosario con Giacinta e Francesco e altre persone presenti, abbiamo visto di nuovo avvicinarsi il riflesso della luce, che abbiamo chiamato lampo, e poi la Madonna sopra il leccio, [proprio come è successo] a maggio .

“Cosa vuoi da me?” Ho chiesto.

“Voglio che tu venga qui il tredici del mese prossimo, preghi il Rosario tutti i giorni, e poi impari a leggere. Più tardi dirò quello che voglio.

Ho chiesto la cura di un malato.

“Se si converte sarà guarito durante l’anno”.

“Volevo chiederti di portarci in paradiso.”

“Sì, porterò presto Jacinta e Francisco. Ma rimarrai ancora un po’ di tempo. Gesù vuole servirsi di te per farmi conoscere e amare. Vuole stabilire nel mondo la devozione al mio Cuore Immacolato. A coloro che lo accetteranno, prometto la salvezza e quelle anime saranno amate da Dio come fiori che ho deposto per abbellire il Suo Trono”.

“Resto qui da solo?” chiesi con dispiacere.

“Niente figlia. Soffri molto? Non scoraggiarti. Io non ti lascerò mai. Il mio Cuore Immacolato sarà il tuo rifugio e la via che ti condurrà a Dio”.

Nel momento in cui ha detto quelle parole ha aperto le mani e ci ha comunicato per la seconda volta il riflesso di quella luce immensa. In essa ci vedevamo, per così dire, immersi in Dio. Giacinta e Francisco sembravano essere nella parte della luce che saliva al cielo, mentre io ero in quella che si diffondeva sulla terra. Davanti al palmo della mano destra della Madonna c’era un cuore circondato di spine che sembravano trafiggerlo. Capimmo che era il Cuore Immacolato di Maria, insultato dai peccati dell’umanità, che voleva riparazione.

Anche questa volta la Madonna non ci ha chiesto di tenerlo segreto, ma abbiamo sentito che Dio ci spingeva a farlo.

Le parole della Madonna a Cova da Iria sono state il grande messaggio di quel glorioso giorno di Sant’Antonio: “[Gesù] vuole stabilire nel mondo la devozione al mio Cuore Immacolato”. Quel Cuore Immacolato sarà il “rifugio” delle anime pie e una via sicura per la salvezza, la via che conduce a Dio.

Tutta la teologia della devozione alla Madonna e al suo Cuore Immacolato si riassume proprio lì: è Gesù che vuole stabilire il trionfo di sua Madre; è Lui che l’ha stabilita come via che conduce a Dio. Essendo la volontà divina l’espressione della sapienza di Dio, è secondo i suoi piani che noi andiamo a Lui per mezzo di Maria Santissima.

Come dice san Luigi Grignon de Montfort, Dio, che ha voluto la partecipazione di Maria all’Incarnazione, ha voluto anche unirla all’opera della Redenzione. Ella è talmente legata al Figlio da essere divenuta la “porta” attraverso la quale a Lui si giunge, la Janua Coeli¸ Porta del Cielo, come la invochiamo nella sua litania.

In poche parole agli umili pastorelli, la Madonna ha riassunto volumi di teologia mariana.

I primi credenti

La signora Leopoldina Reis ha detto a padre De Marchi,

Circa quattordici di noi che avevamo fatto la prima Comunione con Lucia ci siamo uniti e abbiamo deciso di andare con lei alla Cova da Iria. Come al solito, quando Lucia proponeva qualcosa, nessuno era in disaccordo.

Eravamo in gruppo, tutti pronti per partire, quando il fratello di Lucia, Antonio, ci si è avvicinato e ci ha detto: “Non andare al Cova, Lucia. Se prometti di non farlo, ti darò dei soldi. E Lucia si voltò a guardarlo e disse: “Soldi? Non mi interessano i soldi. Quello che voglio è vedere la Signora. E siamo andati avanti per circa 300 piedi, con Antonio che cercava ancora di fermarci. Non ci riuscì e mentre proseguivamo notai che Lucia diventava sempre più seria e pensierosa.

Maria da Capelinha, che si recò a Cova da Iria accompagnata dal figlio invalido, disse anche a padre De Marchi,

Poi è arrivata altra gente e finalmente, verso le 11, i bambini ai quali era apparsa la Madonna, con alcuni amichetti e gente di molto lontano. . . . Poi una ragazza di Boleiros cominciò a leggere ad alta voce un libro di preghiere che aveva portato. . . . Proprio mentre la ragazza di Boleiros stava iniziando la Litania, Lucia la interruppe all’improvviso, spiegando che non ci sarebbe stato tempo per continuare. Adesso si alzò e chiamò Giacinta: “Non vedi il lampo? La Madonna deve venire! I tre bambini corsero verso il leccio, mentre il resto di noi si affrettò dietro a loro e ci inginocchiammo sulla pietraia. Ho visto Lucia alzare le mani, come in preghiera. L’abbiamo sentita parlare con qualcuno che, se presente, non era visibile. C’era un solo effetto misterioso a confermare la nostra impressione di un’altra presenza lì.

Capitolo 5

Il messaggio salvifico

Dopo la consolazione di aver visto la Madonna una seconda volta, i tre pastorelli subirono una grande prova: il parroco, interrogando i tre bambini alla presenza della madre di Lucia, avanzò l’ipotesi che le apparizioni potessero essere uno scherzo del demonio . Non era una supposizione inverosimile, perché san Paolo ci avverte: «Satana stesso si trasforma in angelo di luce» per ingannare gli uomini (2 Cor 11,14).

La Chiesa raccomanda estrema prudenza riguardo alle manifestazioni soprannaturali. Vanno evitate due posizioni estreme: da una parte, un rifiuto a priori del soprannaturale, come se Dio non potesse manifestarsi; dall’altro, un’eccessiva credulità che accetta qualsiasi affermazione su visioni e rivelazioni senza un esame prudente e accurato. Soprattutto, in questa materia si dovrebbe dare la propria accettazione definitiva solo dopo che la Chiesa si sarà pronunciata al riguardo.

Il buon pastore di Fatima non poteva non considerare l’ipotesi di un intervento del Maligno, ma la prudenza richiederebbe che non manifestasse tale ipotesi se non avesse indicazioni concrete. Tuttavia, sarà per insicurezza, per l’enorme responsabilità che ha dovuto affrontare, o per la tensione provocata da eventi così insoliti, ha finito per farlo davanti agli occhi stessi dei veggenti e della madre di Lucia. Di fronte a quella spaventosa possibilità, la madre di Lucia vede rafforzate le sue certezze sulla falsità delle apparizioni e la sua angoscia cresce ancora di più. Inoltre, davanti alle parole del parroco, Lucia stessa ne fu scossa e cominciò a dubitare dei propri sentimenti nei confronti della Signora che era loro apparsa. E se fosse il diavolo travestito?

Che sofferenza atroce! Da un lato Lucia provava un’attrazione irresistibile per la bontà, la bellezza, la serietà e il candore della Signora; le sue parole così piene di saggezza, le sue richieste profondamente toccanti. D’altra parte, un pensiero crudele: non era stata ingannata dall’angelo malvagio?

Allora Lucia disse a Giacinta e Francesco che non sarebbe più andata alla Cova da Iria, e che il prossimo 13 luglio sarebbero dovuti andare da soli. I suoi cugini erano tristi e sconcertati. Non sarebbe peccato disobbedire alla Signora che aveva comandato loro di andare là? Poi era Lucia che parlava con Lei, quindi come potevano andare da sole? Per quanto li riguardava, non avevano il minimo dubbio che fosse apparsa la Santissima Vergine. Il fervore che li possedeva, l’azione salutare dell’apparizione sulle loro anime, era loro una prova sufficiente dell’origine divina del fenomeno. Inoltre, argomentava Giacinta con la sua logica giovanile, la Signora non diceva forse di essere del cielo?

Ma Lucia era profondamente turbata e non si lasciava commuovere dalle discussioni e dagli appelli delle cugine. Ha detto con enfasi: “Non tornerò mai più a Cova da Iria”. Sembrava tutto finito. Giacinta e Francesco entrarono in una profonda afflizione e iniziarono a pregare intensamente.

Alla vigilia della data fissata, Lucia si addormentò totalmente decisa a mantenere la parola data per chiudere il capitolo delle apparizioni. Tuttavia, all’alba del 13 luglio, sentì una forza sconosciuta che la fece vestire in fretta e furia e corse a casa dei cugini. Giacinta e Francisco erano inginocchiati accanto a un letto, pregando. “Andiamo presto,” disse semplicemente Lucia, ei due cugini, esultanti di gioia, partirono con lei per l’appuntamento con la Signora.

Una piccola folla di circa cinquemila persone si era già radunata sul luogo delle apparizioni. La maggioranza si aspettava un miracolo o qualche manifestazione soprannaturale; altri volevano vedere una completa negazione del sentito dire che la Vergine era apparsa: “Non dirmi che in questi tempi di progresso e scienza avrebbero avuto luogo tali buffonate medievali!”

Le madri dei tre pastorelli, timorose che potesse succedere qualcosa ai loro figli, andarono alla Cova da Iria ma guardarono da lontano, nascondendo il volto nei grembiuli per non farsi riconoscere.

Il signor Marto, invece, si faceva ben visibile accanto a Giacinta. Era lì per proteggerla ma anche per chiarire i propri dubbi.

Lucia descrive cosa è successo,

13 luglio 1917 — Pochi istanti dopo essere arrivati ​​a Cova da Iria, vicino al leccio, in mezzo a una grande folla di persone, mentre recitavamo il Rosario, abbiamo visto un riflesso della solita luce e poi la Madonna sull’albero.

“Cosa vuole Vostra Grazia da me?” Ho chiesto.

“Voglio che tu venga qui il tredici del prossimo mese, per continuare a recitare il Rosario tutti i giorni in onore della Madonna del Rosario per ottenere la pace nel mondo e la fine della guerra [la prima guerra mondiale], perché solo lei può servirti.

“Volevo chiederti di dirci chi sei, di fare un miracolo in modo che tutti credano che ci appari”, dissi.

“Continua a venire qui ogni mese. A ottobre dirò chi sono, cosa voglio e farò un miracolo che tutti vedranno per credere».

Qui ho fatto delle richieste che non ricordo più quali fossero. Quello che ricordo è che la Madonna disse che bisognava continuare a recitare il Rosario per ottenere grazie durante l’anno. E lei ha continuato:

“Sacrificatevi per i peccatori e dite molto spesso, specialmente ogni volta che fate qualche sacrificio: ‘O Gesù, è per il tuo amore, per la conversione dei peccatori e in riparazione dei peccati commessi contro il Cuore Immacolato di Maria.’”

Dopo aver detto queste ultime parole, aprì di nuovo le mani come nei due mesi precedenti. Il riflesso sembrava penetrare nella terra e abbiamo visto, per così dire, un mare di fuoco. Sommersi in quel fuoco erano demoni e anime in sembianze umane che somigliavano a braci ardenti, nere e color del bronzo che aleggiavano nel bagliore portato dalle fiamme che ne uscivano con nuvole di fumo, cadendo ovunque come scintille in grandi fuochi, senza peso né equilibrio, tra gemiti di dolore e disperazione che ci inorridivano e ci facevano tremare di terrore (dev’essere stato allora che ho gridato “aahhi” la gente diceva di aver sentito). I diavoli avevano forme orribili e disgustose di animali spaventosi e sconosciuti ma erano trasparenti come carboni ardenti neri. Spaventati e come per chiedere aiuto, abbiamo alzato gli occhi verso la Madonna, che con bontà e tristezza ha detto:

“Hai visto l’inferno, dove vanno le anime dei poveri peccatori; per salvarli, Dio vuole stabilire nel mondo la devozione al mio Cuore Immacolato. Se faranno quello che vi dico, molte anime si salveranno e ci sarà pace. La guerra finirà. Ma se non cessano di offendere Dio, sotto Pio XI comincerà una guerra peggiore. Quando vedete una notte illuminata da una luce sconosciuta, sappiate che è il grande segno che Dio vi dà che punirà il mondo per i suoi crimini mediante la guerra, la fame e le persecuzioni contro la Chiesa e il Santo Padre.

“Per impedirlo verrò a chiedere la consacrazione della Russia al mio Cuore Immacolato e la Comunione riparatrice nei primi sabati. Se le mie richieste saranno esaudite, la Russia si convertirà e ci sarà la pace; se no, diffonderà i suoi errori nel mondo, promuovendo guerre e persecuzioni alla Chiesa. I buoni saranno martirizzati, il Santo Padre dovrà soffrire molto e molte nazioni saranno annientate. Finalmente il mio Cuore Immacolato trionferà. Il Santo Padre mi consacrerà la Russia e lei si convertirà e al mondo sarà concesso un certo periodo di pace. In Portogallo si conserverà sempre il dogma della Fede, ecc.

“Non dirlo a nessuno. Ma puoi dirlo a Francisco.

“Quando reciti il ​​Rosario, dopo ogni mistero, prega: ‘O mio Gesù, perdona i nostri peccati, salvaci dal fuoco dell’inferno, porta in cielo tutte le anime, specialmente le più bisognose della tua misericordia.’(1)

Seguì un istante di silenzio e chiesi: “Non desideri altro da me?”

“NO. Oggi non voglio altro da te.

E, come al solito, cominciò a salire verso oriente fino a scomparire nell’immensa distanza del firmamento.

Il signor Marto racconta che quando Lucia annunciò che la Madonna stava arrivando,

All’inizio non riuscivo a vedere nulla. Ma poi ho visto quella che sembrava una piccola nuvola grigiastra posata sulla quercia. Il calore del sole divenne improvvisamente meno intenso. Soffiava una bella brezza fresca e non sembrava il culmine dell’estate. La gente era silenziosa, terribilmente silenziosa, e poi ho cominciato a sentire un suono, un piccolo ronzio che era, come una mosca in una bottiglia. Non riuscivo a sentire nessuna parola, ma solo quel ronzio.

Molte testimonianze di persone presenti alle apparizioni raccontano del ronzio e della nuvoletta o della presenza di forme bianche grigiastre o indefinite a volte somiglianti a colombe.

Quel che è certo è che si è creato un clima di pietà e di raccoglimento e che molte persone, prima ancora di vedere qualcosa, hanno sentito in qualche modo una presenza soprannaturale. Ad esempio, nella testimonianza pubblicata dalla Documentazione Critica di Fatima (vedi Bibliografia), il Sig. Inácio Antonio Marques, parlando dell’apparizione di luglio, dice:

Come non credente, voglio persino negare tutto ciò che vedo, ma guardando l’atmosfera, vedo che tutto è buio. Sembra che due correnti d’aria opposte si incontrino nel luogo, sollevando una nuvola di polvere. Il tempo si fa scuro e mi sembra di sentire un tuono sotterraneo. Sento che l’atmosfera è quasi soprannaturale e ho paura di essere lì.

Il Terzo Segreto

La prima parte del segreto di Fatima è la visione dell’Inferno mostrata dalla Madonna ai tre bambini nell’apparizione di luglio. La seconda parte è l’avvertimento della Madonna di un castigo che verrà se le sue richieste non saranno esaudite. Tuttavia, nel corso dei decenni l’uso popolare è stato quello di riferirsi alla prima parte (la visione dell’Inferno) come al Primo segreto, e all’ammonimento della Madonna come al Secondo segreto. Entrambe le parti o segreti furono rivelati da Suor Lucia nel 1941. Oltre alla prima e alla seconda parte del segreto di Fatima, ne esiste una terza, comunemente chiamata Terzo segreto, che la veggente omette nelle sue Memorie.

Ha scritto solo questa terza parte o Terzo segreto, nel gennaio 1944, su richiesta del Vescovo di Leiria, Dom José Alves Correia da Silva. Il 26 giugno 2000, secondo specifiche istruzioni di Sua Santità Papa Giovanni Paolo II, la Congregazione per la Dottrina della Fede ha diffuso il testo del Terzo Segreto.

Questa è la traduzione inglese ufficiale del Vaticano del testo del Terzo Segreto come pubblicato sul sito web del Vaticano:

JMJ

La terza parte del segreto rivelato alla Cova da Iria-Fatima, il 13 luglio 1917.

Scrivo in obbedienza a te, mio ​​Dio, che mi comandi di farlo attraverso sua Eccellenza il Vescovo di Leiria e attraverso la tua Santissima Madre e la mia.

Dopo le due parti che ho già spiegato, a sinistra della Madonna e poco sopra, vedemmo un Angelo con una spada fiammeggiante nella mano sinistra; lampeggiando, emetteva fiamme che sembravano voler incendiare il mondo; ma si spensero a contatto con lo splendore che la Madonna irradiava verso di lui dalla sua mano destra: indicando la terra con la mano destra, l’Angelo gridò a gran voce: ‘Penitenza, Penitenza, Penitenza!’. E abbiamo visto in una luce immensa che è Dio: ‘qualcosa di simile a come appaiono le persone in uno specchio quando ci passano davanti’ un Vescovo vestito di bianco ‘abbiamo avuto l’impressione che fosse il Santo Padre’. Altri Vescovi, Sacerdoti, Religiose e Religiose salendo un ripido monte, in cima al quale era una grande Croce di tronchi sbozzati come di sughero con la corteccia; prima di giungervi il Santo Padre attraversò una grande città mezza in rovina e mezzo tremante con passo vacillante, afflitto da dolore e pena, pregava per le anime dei cadaveri che incontrava nel suo cammino; giunto in cima al monte, in ginocchio ai piedi della grande Croce fu ucciso da un gruppo di soldati che gli spararono addosso pallottole e frecce, e allo stesso modo morirono uno dopo l’altro gli altri Vescovi, Sacerdoti, religiosi e religiose, e vari laici di diverso grado e posizione. Sotto i due bracci della Croce c’erano due Angeli ciascuno con un aspersorio di cristallo in mano, nel quale raccoglievano il sangue dei Martiri e con esso aspergevano le anime che si avviavano verso Dio. pregava per le anime dei cadaveri che incontrava nel suo cammino; giunto in cima al monte, in ginocchio ai piedi della grande Croce fu ucciso da un gruppo di soldati che gli spararono addosso pallottole e frecce, e allo stesso modo morirono uno dopo l’altro gli altri Vescovi, Sacerdoti, religiosi e religiose, e vari laici di diverso grado e posizione. Sotto i due bracci della Croce c’erano due Angeli ciascuno con un aspersorio di cristallo in mano, nel quale raccoglievano il sangue dei Martiri e con esso aspergevano le anime che si avviavano verso Dio. pregava per le anime dei cadaveri che incontrava nel suo cammino; giunto in cima al monte, in ginocchio ai piedi della grande Croce fu ucciso da un gruppo di soldati che gli spararono addosso pallottole e frecce, e allo stesso modo morirono uno dopo l’altro gli altri Vescovi, Sacerdoti, religiosi e religiose, e vari laici di diverso grado e posizione. Sotto i due bracci della Croce c’erano due Angeli ciascuno con un aspersorio di cristallo in mano, nel quale raccoglievano il sangue dei Martiri e con esso aspergevano le anime che si avviavano verso Dio. e allo stesso modo morirono uno dopo l’altro gli altri Vescovi, Sacerdoti, Religiosi e Religiose, e vari laici di diverso grado e posizione. Sotto i due bracci della Croce c’erano due Angeli ciascuno con un aspersorio di cristallo in mano, nel quale raccoglievano il sangue dei Martiri e con esso aspergevano le anime che si avviavano verso Dio. e allo stesso modo morirono uno dopo l’altro gli altri Vescovi, Sacerdoti, Religiosi e Religiose, e vari laici di diverso grado e posizione. Sotto i due bracci della Croce c’erano due Angeli ciascuno con un aspersorio di cristallo in mano, nel quale raccoglievano il sangue dei Martiri e con esso aspergevano le anime che si avviavano verso Dio.

Tuy-3-1-1944”.

Appunti:

(1)  «Soprattutto i più bisognosi della tua misericordia». Come ha capito suor Lucia, questo si riferisce alle anime in maggior pericolo di perdizione.

( //www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000626_message-fatima_it.html )

Capitolo 6

Peccato e castigo

Per mostrare la gravità del peccato, Maria Santissima ne presenta le conseguenze: nell’aldilà il castigo eterno, l’inferno, e in questa vita le guerre e le persecuzioni della Chiesa e dei buoni.

Alla radice del peccato c’è una forma di “ateismo pratico”. Anche se non nega l’esistenza di Dio, in pratica il peccatore agisce come se Egli non esistesse. Mentre pecca, l’uomo si convince che Dio non lo punirà per aver disobbedito alla Sua Legge. Ora, dunque, Dio non sarebbe perfetto se non fosse giusto, e non sarebbe giusto se dispensasse lo stesso trattamento sia ai buoni che ai cattivi; dando la ricompensa della felicità eterna a coloro che obbediscono alla Sua Legge ea coloro che la disobbediscono. Ciò violerebbe il principio fondamentale di giustizia secondo cui ogni persona deve essere trattata secondo le sue azioni.

Pertanto, Dio non sarebbe perfetto. Poiché la nozione di un Dio imperfetto è assurda, implica un certo dubbio sulla sua stessa esistenza.

Affinché quei bambini innocenti comprendessero l’estrema gravità del peccato, la Madonna non ha esitato a mostrarne la terribile conseguenza finale: l’inferno. Se non fosse per la sua infinita misericordia – Dio concede grazie speciali in prove speciali – si direbbe che quel gesto è stato un atto di indicibile crudeltà. E Suor Lucia riconosce che, se non fosse per quelle grazie speciali e per la promessa che sarebbero state portate in paradiso, le tre sarebbero morte di paura.

Quando si guarda l’immagine dei pastorelli scattata subito dopo la loro visione dell’inferno, l’espressione di terrore e sofferenza sui loro volti è tale da darci un’idea della terribile realtà dell’inferno.

La Madre segue la pedagogia del Figlio. Nella sua predicazione sulla terra, Nostro Signore faceva continuamente riferimento all’inferno e al fatto che è eterno. In effetti, chi non teme l’inferno finisce per non desiderare realmente neppure il paradiso. San Gregorio Magno osserva che i peccatori vorrebbero vivere eternamente per rimanere eternamente nel loro peccato.

L’inferno deve essere visto nel contesto complessivo della dottrina cattolica, che è sommamente equilibrata, mostrando allo stesso tempo la giustizia e la misericordia di Dio ei mezzi più abbondanti che Egli mette a nostra disposizione per salvarci. Non c’è niente di nervoso o patologico nella paura dell’inferno; ci dà invece un sano ed equilibrato timore di offendere Dio, che ci offre, ancora su questa terra, la felicità che deriva dalla pratica della virtù.

Purtroppo, oggi ancor più che allora, l’inferno è il grande dogma dimenticato.

Nel 1917 infuriava la prima guerra mondiale, che distrusse il bel fiore della gioventù europea. Quell’anno gli Stati Uniti inviarono truppe a combattere nel Vecchio Continente e in quella pacifica regione di Fatima si udirono voci di guerra, poiché anche il Portogallo aveva truppe impegnate nel conflitto ed era stato arruolato un fratellastro maggiore di Giacinta e Francesco.

La Madonna ha presentato quella guerra come un castigo per i peccati dell’umanità, che si era allontanata da Dio, e ha avvertito che se le persone non si fossero emendate e non avessero ascoltato le sue richieste, una guerra peggiore sarebbe arrivata durante il regno di Papa Pio XI e il comunismo, gli “errori della Russia” si diffonderebbero ovunque.

Qualche dubbio è sorto su questa profezia, poiché generalmente si ritiene che la seconda guerra mondiale sia iniziata con l’invasione tedesca della Polonia nel 1939, già durante il regno di Pio XII. Infatti, alla morte di Pio XI, nel febbraio 1939, esisteva già un virtuale stato di guerra, con Hitler che rivendicava sempre più territorio e minacciava l’uso della forza. La Germania aveva già annesso l’Austria il 12 marzo 1938 e stava per occupare la Boemia e la Moravia, che facevano parte della Cecoslovacchia, il 15 marzo 1939.

Per questo Suor Lucia considerò la straordinaria luce che illuminò i cieli d’Europa la notte tra il 25 e il 26 gennaio 1938, dalle 20:45 all’1:15, un segno che la guerra era vicina.

E sebbene il comunismo come movimento politico stia attraversando una delle sue camaleontiche metamorfosi, l’essenza del suo spirito, che è il completo abbandono della Legge di Dio e il rifiuto di una società plasmata secondo lo spirito del Vangelo, è più viva che mai. Basti pensare alle spaventose vittorie del movimento omosessuale e alla crescente disgregazione della famiglia, attaccata da ogni parte, anche da una legislazione che restringe sempre più la potestà genitoriale.

Inferno: un dogma dimenticato

L’esistenza di un inferno eterno è una verità di Fede, definita dalla Chiesa nei concili, nei simboli della Fede e nei documenti del Magistero. Inoltre, i riferimenti scritturali ad esso sono innumerevoli, inclusa questa impressionante frase del Divino Salvatore: “Andate via da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi angeli” (Matteo 25:41).

In questa affermazione è indiscutibile l’esistenza dell’inferno (“fuoco che fu preparato per il diavolo e per i suoi angeli”) così come l’interminabilità del fuoco e la separazione da Dio (“[d]partite da Me, maledetti, in fuoco eterno”).

Lo stesso Evangelista riporta altre affermazioni del Salvatore in cui il tormento sensibile nell’inferno è illustrato con la perdita della Presenza Divina, le tenebre esteriori e il pianto e lo stridore dei denti. Per esempio Gesù descrive così la sorte che attende coloro che lo rifiutano, «saranno cacciati nelle tenebre di fuori: là sarà pianto e stridore di denti» (Mt 8,12).

Allo stesso modo, nella parabola delle nozze del figlio del re, riferendosi all’uomo senza abito nuziale (cioè senza innocenza), Gesù dice: «Legategli mani e piedi e gettatelo nelle tenebre di fuori: là sii pianto e stridor di denti” (Mt 22,12-13) e ancora riguardo al servo infedele della parabola dei talenti Gesù dice: “gettalo nelle tenebre esteriori. Ci sarà pianto e stridor di denti” (Matteo 25:30).

Nella parabola del grano e delle zizzanie, Nostro Signore spiega: “Il Figlio dell’uomo manderà i suoi angeli, ed essi raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e tutti gli operatori di iniquità. E li getteranno nella fornace ardente: là sarà pianto e stridore di denti” (Matteo 13:41–42).

Nel Vangelo di san Marco troviamo un altro severo monito sull’inferno. Là, Nostro Signore insiste sul fuoco che non si spegne mai e sul verme che non muore. Questi simboleggiano l’eternità dei due principali tormenti dell’Inferno: uno dei sensi (il fuoco) e uno della perdita (il verme, che rappresenta il continuo rimorso e la privazione della presenza e della speranza in Dio):

“E se la tua mano ti scandalizza, tagliala: è meglio per te entrare nella vita monco, che con due mani andare nella Geenna, nel fuoco inestinguibile: dove il loro verme non muore e il fuoco non si spegne. E se il tuo piede ti scandalizza, taglialo. È meglio per te entrare zoppo nella vita eterna, che avere due piedi ed essere gettato nella Geenna del fuoco inestinguibile, dove il loro verme non muore e il fuoco non si spegne. E se il tuo occhio ti scandalizza, cavalo. È meglio per te entrare con un occhio solo nel regno di Dio, che con due occhi essere gettato nella Geenna del fuoco, dove il loro verme non muore e il fuoco non si spegne. Poiché ognuno sarà salato con il fuoco e ogni vittima sarà salata con sale». (Marco 9:42–48)

Questi terribili esempi dimostrano a sufficienza come il Divin Salvatore abbia insistito sulla punizione eterna per preparare i suoi ascoltatori alla conversione e, infine, alla salvezza eterna.

(Luiz Sérgio Solimeo, “Inferno”, cap. 3 in La vita dopo la morte secondo l’insegnamento cattolico //tfp.org/life-after-death/ )

Capitolo 7

Un segreto e un miracolo!

Se le due precedenti apparizioni avevano suscitato lo scherno di alcuni, la curiosità di molti e suscitato in altri moti di fede e di pietà, l’annuncio fatto dai veggenti dopo la terza apparizione ebbe l’effetto di una bomba. La Madonna, raccontano i bambini, aveva loro confidato un segreto e promesso di compiere in ottobre un miracolo che sarebbe stato visto da tutti.

Un segreto? Cosa c’è di più appropriato per suscitare la curiosità umana di un segreto? Tanto più un segreto dato da qualcuno dal cielo!

Per le menti superficiali, l’entusiasmo per l’apprendimento di un segreto e l’aspettativa di un evento spettacolare sono più importanti del loro significato o importanza. Ma la reazione delle persone serie e soprannaturali è del tutto diversa: un segreto venuto dal cielo ispira rispetto e persino un sano timore. Quale messaggio ha in serbo Dio per gli uomini?

Nell’Antico Testamento, i profeti avvertivano il popolo delle punizioni divine a causa dei loro peccati. E quando i profeti furono ascoltati dalle folle, come il profeta Giona fu ascoltato dagli abitanti di Ninive, la punizione fu sospesa. Potrebbe essere che il segreto che la Madonna ha comunicato ai pastorelli parlasse di un castigo?

Nella maggior parte delle persone, tuttavia, la curiosità sostituisce la paura e la passione sostituisce la riflessione. Quindi, se i poveri bambini avevano già molto sofferto con le precedenti apparizioni, ora stavano entrando in un vero martirio. Sono stati sottoposti a tutti i tipi di molestie, lusinghe e minacce per carpire loro il segreto.

La famiglia di Lucia, che non credeva, non la infastidiva per questo. Le famiglie di Giacinta e Francesco erano dominate dalla personalità retta ed equilibrata del signor Marto. “Un segreto è un segreto”, avrebbe detto in seguito. Se i bambini hanno ricevuto un segreto, devono mantenerlo.

Proprio il giorno successivo all’apparizione però, durante l’interrogatorio che il parroco di Fatima faceva dopo ogni apparizione, padre Marques cercò di carpirne il segreto. Ma, capendo che non poteva forzare le coscienze dei bambini e vedendo che i suoi trucchi non funzionavano, si arrese.

Per cercare di carpire il segreto ai bambini, alcuni usavano minacce, altri la persuasione, come alcune ricche signore che andavano dai Marto a cercare il segreto. Una delle dame, notando che Giacinta guardava con fanciullesca ammirazione i bei braccialetti che indossava, glieli offrì in cambio del segreto. La ragazza, piena di orrore, disse per niente al mondo che si sarebbe mai separata da un segreto che la Beata Madre le aveva confidato, e quella fu la fine.

Per cercare di apprendere il segreto, le autorità civili hanno impiegato minacce e poi forza. Ma per approfondire questo aspetto dobbiamo spiegare un po’ la situazione politica del Portogallo in quel momento.

In nome del progresso, una dittatura dell’irreligione

In nome della scienza e del progresso, un’ondata di anticlericalismo stava investendo l’Europa; una scienza e un progresso i cui frutti immediati erano stati i formidabili cannoni che massacravano la gioventù e distruggevano le belle città del Vecchio Continente.

Il 1 febbraio 1908, il re del Portogallo, Dom Carlos, e il principe erede, Dom Luis Felipe, furono assassinati. Il secondogenito del re salì al trono con il titolo di Dom Manuel II ma fu rovesciato nel 1910 da una rivoluzione che istituì una repubblica alla francese, atea, anticlericale e socialista.

Gli ordini religiosi furono espulsi, il clero fu perseguitato e fu proibito indossare abiti religiosi o suonare le campane delle chiese. Il cardinale patriarca di Lisbona fu esiliato. In tutto il paese, ma in particolare nelle città più piccole, per ottenere un impiego pubblico bastava dichiararsi anticattolici.

Uno “stagnino” contro Fatima

Aljustrel, come i suoi villaggi circostanti, faceva parte del Consiglio di amministrazione di Vila Nova de Ourém. Il Concilio era presieduto da un virulento anticlericale, Arthur Oliveira Santos, di professione calderaio, e per questo noto con il soprannome di “Lo Stagnino”.

Il 10 agosto, Santos ha inviato un messaggio ufficiale ai genitori di Lucia, Francesco e Giacinta, invitandoli a presentarsi presso la sede del Consiglio con i bambini. Il signor Marto si rifiutò di obbligare i suoi figli piccoli a fare una passeggiata così faticosa e decise di andarci da solo, ma Antonio, il padre di Lucia, la portò con sé.

Santos fece pressioni sul veggente perché rivelasse il segreto e promettesse di non tornare a Cova da Iria. Vedendo che la ragazza non avrebbe obbligato, ha fortemente criticato i suoi genitori e ha minacciato misure future.

La prigionia dei veggenti

Il 13 agosto, una folla imponente si era radunata sul luogo delle apparizioni. Ma il tempo passava ei pastorelli non si erano fatti vedere. La gente è diventata nervosa.

All’improvviso si sparse la voce: “I veggenti non vengono!” e “I veggenti sono stati arrestati dall’amministratore!”

Eppure, all’ora fissata per l’apparizione, molti credevano di aver visto una nuvoletta avvicinarsi al leccio e poi allontanarsi. Più tardi, tutti udirono una forte esplosione che provocò una fuga precipitosa, presto interrotta da grida di “Miracolo!” Tutti capirono che la Vergine aveva manifestato il suo dispiacere per l’assenza dei veggenti.

Cosa era successo?

Di buon mattino, Santos, accompagnato dal parroco del villaggio di Porto de Mós, si era recato ad Aljustrel presso la casa dei veggenti per cercarli. Ha detto che voleva assistere all’apparizione “come San Tommaso, vedendo per credere”.

Ha quindi proposto che tutti andassero in canonica perché padre Marques interrogasse ancora una volta i bambini, il che è stato fatto. Al termine dell’interrogatorio, Santos disse ai bambini che li avrebbe portati a Cova da Iria con la sua carrozza trainata da cavalli. Ignari, salirono sul carro e il signor Marto lo vide muoversi nella direzione giusta, ma quando raggiunsero l’incrocio con la strada principale, Santos cambiò rotta e si allontanò al galoppo verso Vila Nova de Ourém.

Una volta in città, i veggenti furono prima portati a casa di Santos, la cui sposa, che praticava la religione all’insaputa del marito, li trattò come meglio poté e servì loro il pranzo. Quindi i bambini sono stati portati in municipio, dove sono stati interrogati sul segreto. Poi sono tornati a casa dell’amministratore, dove hanno dormito.

Il giorno successivo, Santos ha deciso di terrorizzarli davvero a morte e li ha rinchiusi in prigione con i ladri. Non erano cattivi come quell’“apostolo del progresso” e cercavano di incoraggiare i bambini, fino a recitare il Rosario con loro.

Alla fine, l’iniquo despota della città portò le sue minacce a un grado di crudeltà indicibile. Ingannando quei bambini innocenti pronti a credere alle intimidazioni degli adulti, pretendeva che gli rivelassero il segreto o li avrebbe fatti bollire in un calderone d’olio.

Passato un po’ di tempo, una delle guardie venne prima a chiamare Giacinta e disse che l’olio stava già bollendo, quindi doveva rivelare il segreto. Scegliendo invece il martirio, l’eroico bambino si rifiutò di parlare e fu portato via. Francisco e Lucia si immaginavano già morta la loro piccola amica, quando vennero a prendere suo fratello e infine Lucia. Con loro grande sorpresa e delusione, poiché desideravano ardentemente subire il martirio e andare in paradiso, si ritrovarono vivi insieme nella stessa stanza!

Il rapimento del veggente provocò un’enorme indignazione popolare. Da quando erano stati portati in canonica, la gente pensava che il parroco fosse complice di Santos. Gli animi si infiammarono e forse il povero parroco sarebbe stato ucciso dalla folla inferocita se non fosse stato per l’intervento del signor Marto, di cui la gente ha sempre rispettato l’autorità, che ha chiesto alla folla di calmarsi perché Dio aveva permesso che quell’evento si realizzasse.

Per difendere il suo onore, padre Marques ha scritto una lettera aperta pubblicata da diverse testate cattoliche. Fu provvidenziale, perché per giustificarsi finì raccontando tutta la storia e facendo così conoscere gli eventi di Fatima in tutto il Paese.

Il 15 agosto, non potendo più trattenere i bambini, Santos li ha liberati.

La Madonna ha aspettato. . . .

Suor Lucia scrive:

[domenica 19 agosto]. Camminando con le pecore in compagnia di Francisco e di suo fratello João in un luogo chiamato Valinhos, e sentendo che qualcosa di soprannaturale si avvicinava e ci avvolgeva, sospettammo che la Madonna sarebbe apparsa e ci dispiaceva che Giacinta ne sentisse la mancanza, così noi ha chiesto a suo fratello João di andare a chiamarla. Siccome non voleva andare, gli ho offerto due centesimi e poi è corso lì.

Tuttavia, con Francisco, ho visto il riflesso della luce che chiamavamo fulmine; e pochi secondi dopo l’arrivo di Giacinta, abbiamo visto la Madonna sopra un leccio.

“Cosa vuole da me?”

“Voglio che continui ad andare a Cova da Iria il tredici e che continui a recitare il Rosario ogni giorno. Nell’ultimo mese farò il miracolo perché tutti credano».

“Cosa vuoi fare con i soldi che la gente lascia a Cova da Iria?”

“Fai due lettighe: una che porti tu con Giacinta e due altre ragazze vestite di bianco; e l’altro, da Francisco con altri tre ragazzi. Il denaro rimasto per fare le lettighe è per la festa della Madonna del Rosario, e quello che ne rimane è per aiutare a costruire una cappella che tu avrai fatto erigere».

“Voglio chiederti la cura di alcuni malati”.

“SÌ; Ne curerò alcuni durante l’anno.

E assumendo un aspetto più triste:

“Pregate, pregate molto e fate sacrifici per i peccatori, perché molte anime vanno all’inferno perché non c’è nessuno che faccia sacrifici e preghi per loro”.

E, come al solito, cominciò a salire verso est.

Questa è stata l’unica apparizione della serie di Fatima che ha avuto luogo fuori Cova da Iria.

Nell’interrogatorio fatto da padre Marques il 21 agosto, due giorni dopo l’apparizione, Lucia fornisce il seguente dettaglio, che omette dal suo rapporto del 1941, in relazione al miracolo che si sarebbe verificato all’ultima apparizione: «Se non avessero portato a [Vila Nova de Ourém], il miracolo sarebbe stato più grande”.

Un profumo sconosciuto

Giacinta prese un ramo dell’alberello su cui si era posata la Madonna, a Valinhos, e lo mostrò a sua zia, Maria Rosa, madre di Lucia. Pur manifestando la sua solita incredulità riguardo alle apparizioni, sentì un profumo sconosciuto mentre si portava il ramo al naso.

“Che profumo è questo? Non viene dalle rose, ma è piacevole.

Giacinta portò lo stesso ramo a suo padre, che ebbe la stessa reazione: sentì un profumo che non sapeva definire.

“Da dove viene?” chiese.

«È un ramo su cui si è posata la Madonna», rispose Giacinta.

La sorella maggiore di Lucia, Maria dos Anjos, ha commentato che da quel momento la totale certezza della madre sulla falsità delle apparizioni è stata scossa.

Nel carcere di Ourém

Suor Lucia scrive:

Quando eravamo in carcere da un po’, la cosa più difficile per Giacinta era sentirsi abbandonata dai suoi genitori; e diceva, con le lacrime che le rigavano le guance: «Né i tuoi né i miei genitori sono mai venuti a trovarci. Non si preoccupano più di noi!

[Infatti il ​​signor Marto aveva mandato due figli a informarsi su di loro.]

“Non piangere”, disse Francisco. “Offriamolo a Gesù, per i peccatori”.

E alzando le sue manine al cielo, ha fatto questa offerta: “O mio Gesù, è per il tuo amore e per la conversione dei peccatori”.

Giacinta ha aggiunto: “E anche per il Santo Padre e in riparazione dei peccati commessi contro il Cuore Immacolato di Maria”.

Capitolo 8

Come in Palestina, 2000 anni fa. . .

Le apparizioni di Fatima avevano cessato di essere un evento locale, uno strano caso che coinvolgeva tre bambini incolti degli altopiani, per diventare un evento nazionale con ripercussioni oltre i confini del Paese, tra i soldati portoghesi di stanza in Francia.

Pregate la Madonna per me

Come anticamente la gente si accalcava lungo le strade della Palestina aspettando che il Divino Maestro implorasse una guarigione, una consolazione, una parola salvifica, così ora la gente cominciò ad accalcarsi intorno agli umili pastorelli al loro passaggio e ad inginocchiarsi davanti i loro piedi. Nelle sue memorie, Suor Lucia racconta:

13 settembre 1917 — Avvicinandosi l’ora, vi andai con Giacinta e Francesco, passando a stento in mezzo a una gran folla. Le strade brulicavano di gente, tutti volevano vederci e parlare con noi. Nessuno aveva rispetto umano. Molte persone, anche signore e signori, riuscivano a farsi strada tra la folla che ci circondava e si inginocchiavano davanti a noi chiedendoci di presentare i loro bisogni alla Madonna. Altri, impossibilitati a raggiungerci, gridavano da lontano: “Per l’amor di Dio! Chiedi alla Madonna di guarire mio figlio invalido!”

Un altro: “Che guarisca il mio, che è cieco!”

Un altro: “Mio, chi è sordo!”

“Lascia che riporti indietro mio marito . . . “

“ . . . mio figlio, che è andato in guerra!

“Possa Lei convertire un peccatore per mio conto!”

“Che mi dia la salute, perché ho la tubercolosi! Ecc. ecc.

Lì sono apparse tutte le miserie dell’umanità. Alcuni gridavano dalle cime degli alberi su cui si erano arrampicati per vederci passare. Ad alcuni dicevamo di sì, ad altri tendevamo le mani per aiutarli a sollevarli da terra, mentre andavamo avanti grazie a pochi signori che ci aprivano la strada in mezzo alla moltitudine.

Ora, quando leggo il Nuovo Testamento su quelle scene incantevoli del passaggio di Nostro Signore attraverso la Palestina, ricordo le scene che Nostro Signore mi fece assistere, ancora bambino, su queste strade e sentieri poveri da Aljustrel a Fatima e Cova da Iria , e ringrazio Dio, offrendogli la fede del nostro buon popolo portoghese. . . .

Una nuova apparizione della Vergine

Finalmente siamo arrivati ​​a Cova da Iria, vicino al leccio, e abbiamo cominciato a recitare il Rosario con la gente. Poco dopo abbiamo visto il riflesso della luce e poi la Madonna sull’albero.

“Continuate a recitare il Rosario per ottenere la fine della guerra. In ottobre verrà anche Nostro Signore, la Madonna Addolorata e del Monte Carmelo e San Giuseppe con Gesù Bambino a benedire il mondo. Dio è contento dei tuoi sacrifici ma non vuole che tu dorma con la corda [legata intorno alla vita]; indossalo durante il giorno.

“La gente mi ha chiesto di chiederti molte cose: la guarigione di alcuni malati, un sordomuto”.

“Sì, curerò alcuni, ma non altri. In ottobre farò il miracolo perché tutti credano». E cominciando a salire, è scomparsa come al solito.

Quando l’apparizione terminò, Lucia esclamò ingenuamente: “Se vuoi vedere la Madonna, guarda lì”, e indicò verso Oriente.

Molti, infatti, non hanno visto la Mater ma – per parlare in termini allegorici – il “veicolo” che l’ha portata in cielo. . . .

“Ho visto, chiaramente e distintamente, un globo luminoso. . . “

In una lettera del 1932, quando era già Vicario Generale della Diocesi di Leiria, monsignor João Quaresma racconta ciò a cui assistette nel settembre 1917 a Cova da Iria:

In una bella mattina di settembre noi [padre Manuel do Carmo Góis, padre Manuel Pereira da Silva e monsignor João Quaresma] lasciammo Leiria su una traballante carrozza trainata da un vecchio cavallo per il luogo in cui si diceva che avvenissero le tanto discusse apparizioni. Padre Góis ha trovato un punto di osservazione da cui poter osservare gli eventi senza avvicinarsi troppo al luogo dove i bambini attendevano l’apparizione.

A mezzogiorno ci fu un silenzio completo. Si sentiva solo il mormorio delle preghiere. All’improvviso ci furono suoni di giubilo e voci che lodavano la Beata Vergine. Le braccia erano alzate indicando qualcosa nel cielo. “Guarda, non vedi?”

“Si si lo faccio…! “Molta soddisfazione da parte di chi lo fa. Non c’era stata una nuvola nel cielo azzurro intenso e anch’io alzai gli occhi e la scrutai per non riuscire a distinguere ciò che altri, più fortunati di me, avevano già affermato di aver visto.

Con grande stupore vidi, chiaramente e distintamente, un globo luminoso, che si muoveva da est a ovest, scivolando lento e maestoso nello spazio. Anche i miei amici hanno guardato, e hanno avuto la fortuna di godere della stessa visione inaspettata e deliziosa. Improvvisamente il globo, con la sua straordinaria luce, scomparve.

Vicino a noi c’era una bambina vestita come Lucia, e più o meno della stessa età. Ha continuato a gridare felice: “Lo vedo ancora! lo vedo ancora! Adesso sta scendendo!”

Dopo pochi minuti, circa la durata delle apparizioni, il bambino riprese ad esclamare, indicando il cielo: «Ora sale di nuovo!». e seguì con lo sguardo il globo finché non scomparve in direzione del sole. “Cosa ne pensi del globo?” chiesi al mio compagno, che sembrava entusiasta di ciò che aveva visto. «Che era la Madonna», rispose senza esitazione.

Era anche la mia indubbia convinzione. I bambini avevano contemplato la stessa Madre di Dio, mentre a noi è stato permesso di vedere il mezzo di trasporto che l’ha portata dal cielo alla desolazione inospitale della Serra do Aire.

Interrogazioni del canonico Formigão

Molto importante è anche il fatto che, per la prima volta, a quell’apparizione erano presenti molti sacerdoti, tra cui il canonico Dr. Manuel Nunes Formigão (1883–1958). Quel pio e colto sacerdote aveva studiato a Roma ai tempi di san Pio X e si era laureato in teologia e diritto canonico. Sulla via del ritorno in Portogallo, passò da Lourdes, dove promise alla Madonna di fare tutto il possibile per aumentare la devozione nei suoi confronti nel suo Paese.

Il dottor Formigão interrogò i pastorelli e, sia dalle loro risposte che, soprattutto, dalla loro semplicità e devozione, si convinse che dicevano la verità. Divenne un grande apostolo di Fatima, scrivendo numerosi articoli e libri per far conoscere le apparizioni. Fece anche parte della Commissione canonica nominata dal Vescovo di Leiria per studiare gli avvenimenti. La Commissione ha concluso che erano autentici, aprendo così la strada all’approvazione ufficiale delle apparizioni di Fatima da parte di quel prelato.

Capitolo 9

Il Grande Miracolo

Il miracolo avvenuto a Cova da Iria il 13 ottobre 1917, quando il sole “danzò” nel cielo, per usare l’espressione di un giornale dell’epoca, fu un evento straordinario di dimensioni bibliche paragonabile a Giosuè che fece fermare il sole o a Mosè che divideva le acque del Mar Rosso in modo che gli ebrei potessero attraversarlo con i piedi asciutti.

Un miracolo promesso in anticipo

Se l’evento in sé è stupendo, forse non meno straordinario è il fatto che fu promesso con tre mesi di anticipo per dimostrare che i bambini dicevano la verità: che avevano davvero visto la Madonna e ricevuto un suo messaggio.

Dopo le apparizioni di agosto e settembre, i veggenti hanno confermato che in ottobre la Madonna avrebbe operato un miracolo che sarebbe stato visto da tutti. Quell’annuncio di uno spettacolare evento soprannaturale in un momento in cui il mondo si sarebbe “liberato” dal soprannaturale grazie alla “scienza” suonava come una sfida inverosimile. Semplicemente non poteva accadere perché avrebbe negato tutta l’ideologia ufficiale del tempo: scientismo pretenzioso, liberalismo altisonante ma vuoto e grossolano materialismo.

Campagne d’odio

In tutto il paese i giornali iniziarono un’aspra campagna di scherno per screditare le apparizioni. Il principale quotidiano di Lisbona, O Século, ha pubblicato una vignetta che mostra un contadino in stato di rivolta di fronte a uno scheletro mezzo avvolto in un sudario di morte con sopra scritto “Fame” e la frase “La fame è l’unica vera, palpabile, vera apparizione”.

Sebbene le moltitudini di credenti aumentassero di giorno in giorno, si potevano udire minacce reali ma non dette: “Se i bambini hanno mentito e non succede nulla . . . .”

La Madonna ha promesso, manterrà

La famiglia di Lucia era molto preoccupata per la disgrazia in cui sarebbero stati gettati se le aspettative di tutti fossero state frustrate. Ma il signor Marto è rimasto calmo: «La Madonna ha promesso il miracolo, lo farà».

Una pia signora di un villaggio vicino, Dona Maria do Carmo Menezes, vedendo lo stato di sfinimento in cui si trovavano i bambini a causa dei continui interrogatori, cosa che aveva notato anche il dottor Formigão, ottenne dalle famiglie dei veggenti l’autorizzazione a portare portarli a casa sua in modo che potessero riposare. Ma quando la gente si accorse che i bambini erano lì, ripresero le visite inopportune.

La buona signora, vedendo tante persone così entusiaste per la promessa del miracolo, disse ai bambini: “Figli miei, se il miracolo che voi predicete non avviene, queste persone sono capaci di bruciarvi vivi”.

Con una certezza data solo dalla Fede, hanno risposto: «Noi non abbiamo paura, perché la Madonna non ci inganna. Ci ha detto che ci sarebbe stato un grande miracolo perché tutti dovessero credere».

Una moltitudine pacifica e ordinata

Il giornalista Avelino de Almeida, del già citato quotidiano anticlericale O Século, è andato a seguire l’evento accompagnato dal fotografo Judah Ruah. Il 15 ottobre pubblicò su quel giornale un servizio con immagini che divennero famose. Il titolo dice tutto: “EVENTI SPAVENTOSI! COME DANZAVA IL SOLE A FATIMA A MEZZOGIORNO.”

Fatta eccezione per alcune ironie e allusioni, la sua descrizione generale degli eventi è molto ben fatta e obiettiva. Avelino de Almeida descrive semplicemente ciò che ha visto. Poiché è testimone contro la sua volontà, trarremo dalla sua relazione la descrizione generale di quanto accaduto; poi trascriveremo, come nelle precedenti apparizioni, la stessa descrizione di Suor Lucia.

Dall’alba, tutte le strade che portavano a Cova da Iria e ai campi adiacenti furono occupate da un’enorme moltitudine. Dopo essersi consultato con molte altre persone, il giornalista ha calcolato che erano presenti da trenta a quarantamila persone, mentre altre fonti parlavano di settanta-ottantamila.

Era una folla ordinata, pacifica e pia. Non ci furono né tumulti né lamenti, ma speranza. Andavano in gruppi, alcuni cantando inni religiosi, altri pregando il Rosario. E la forte pioggia che ha iniziato a cadere non ha raffreddato il loro entusiasmo né li ha rallentati.

Il giornalista dice che c’era una sorta di atmosfera mistica, soprannaturale.

“Sono la Signora del Rosario”

Prima di narrare il miracolo del sole, vediamo come Suor Lucia racconta l’ultima apparizione del ciclo di Fatima.1

Il 13 ottobre 1917 partimmo di casa abbastanza presto per sopperire ad eventuali ritardi lungo il percorso. La gente era lì in massa; la pioggia, torrenziale. Mia madre, temendo che sarebbe stato l’ultimo giorno della mia vita, con il cuore dilacerato dall’incertezza di ciò che stava per accadere, ha voluto accompagnarmi. Lungo il percorso si sono ripetute scene del passato, sempre più numerose e toccanti. Neppure le strade molto fangose ​​impedirono a quella gente di inginocchiarsi in un atteggiamento molto umile e supplichevole. Arrivato a Cova da Iria, vicino al leccio, spinto da un movimento interiore ho chiesto alla gente di chiudere gli ombrelli per farci recitare il Rosario. Poco dopo abbiamo visto il riflesso della luce e poi la Madonna sul leccio.

“Cosa vuole da me?”

“Voglio dirvi di far costruire qui una piccola cappella in mio onore, che sono la Signora del Rosario, e di continuare a recitare il Rosario ogni giorno. La guerra finirà e i militari torneranno presto a casa”.

“Avevo molte cose da chiederti: se potessi curare qualche malato, convertire qualche peccatore ecc.”

“Alcuni, sì; altri no. Hanno bisogno di fare ammenda, di chiedere perdono per i loro peccati”.

E assumendo un aspetto triste: «Non offendere più Nostro Signore, che è già molto offeso».

E aprendo le mani, le faceva riflettere sul sole. E mentre si alzava, il riflesso della sua stessa luce continuava a proiettarsi sul sole.

Questo è il motivo per cui ho chiesto alle persone di guardare il sole. Il mio obiettivo non era quello di richiamare la loro attenzione su di esso, poiché non mi ero nemmeno accorto della loro presenza. L’ho fatto solo spinto da un movimento interiore che mi ha spinto a farlo.

Molteplici apparizioni

Mentre la Madonna scompariva nell’immensa distanza del firmamento, abbiamo visto accanto al sole, San Giuseppe con il Bambino e la Madonna vestita di bianco con un manto azzurro. San Giuseppe e il Bambino apparvero per benedire il mondo con gesti delle loro mani a forma di croce. Poco dopo, svanita questa apparizione, vidi Nostro Signore e la Madonna, che pareva l’Addolorata. Nostro Signore è apparso per benedire il mondo allo stesso modo di San Giuseppe.

Anche questa apparizione svanì e mi sembrò di vedere la Madonna in una forma simile alla Madonna del Monte Carmelo.

Il miracolo del sole

Riprendiamo ora la descrizione di Avelino de Almeida, che vedeva ogni cosa con occhi scettici ma attenti. Questa la descrizione del miracolo del sole pubblicata dal quotidiano di Lisbona O Século due giorni dopo l’evento.

Il punto della pianura di Fatima dove la Vergine sarebbe apparsa ai pastorelli del villaggio di Aljustrel è visibile da un lungo tratto della strada per Leiria, dove erano parcheggiati i veicoli che portavano i pellegrini e i curiosi . Qualcuno ha contato più di cento automobili e più di cento biciclette, e sarebbe impossibile contare gli innumerevoli veicoli che ingombrano la strada, uno dei quali è un autobus proveniente da Torres Novas con gente di tutti i ceti sociali.

Ma il grosso dei pellegrini, migliaia di creature venute da molte miglia di distanza per unirsi ai fedeli di varie province come Alentejo, Algarve, Minho e Beira, si è radunato attorno al piccolo leccio che, come dicevano i pastorelli, la visione aveva scelto come suo piedistallo; poteva essere considerato il centro di un ampio cerchio attorno ai cui confini si radunavano altri spettatori e devoti. Visto dalla strada, l’insieme è semplicemente fantastico. Molti dei contadini prudenti, protetti da enormi cappelli, accompagnano gli inni spirituali e le decadi del Rosario rosicchiando il loro povero cibo.

Nessuno teme di attraversare questa creta molle per vedere da vicino il leccio su cui è stato costruito un rozzo portale su cui tremolano due lanterne. . . . Mentre i gruppi che cantano le lodi della Vergine si alternano, un coniglio spaventato che corre fuori dal bosco riesce a malapena ad attirare l’attenzione di una mezza dozzina di giovani che lo raggiungono e lo colpiscono facendolo perdere i sensi. . . .

E i pastorelli? Lucia, 10 anni, la veggente, ei suoi piccoli compagni Francisco, 9, e Jacinta, 7, non sono ancora arrivati. La loro presenza viene notata mezz’ora prima dell’ora fissata per l’apparizione. Le fanciulle, incoronate di ghirlande di fiori, vengono condotte nel luogo dove si trova il portale. La pioggia cade incessante ma nessuno si dispera. Le auto con i ritardatari arrivano sulla strada. Gruppi di fedeli si inginocchiano nel fango e Lucia chiede e ordina loro di chiudere gli ombrelli. L’ordine viene trasmesso ed eseguito immediatamente senza la minima riluttanza. Molte persone si trovano, per così dire, in estasi; molti sono commossi, la preghiera ha paralizzato le loro labbra secche; molti sembrano frastornati, con le mani giunte e gli occhi spalancati; le persone sembrano sentire e toccare il soprannaturale. . . .

Il bambino dice che la Signora le ha parlato ancora una volta e il cielo, ancora scuro, comincia a schiarirsi in alto; smette di piovere e si sente che il sole inonderà di luce quel paesaggio che la mattinata invernale aveva reso ancora più triste. . . .

Il “vecchio tempo” [tempo ufficiale] è quello che conta per questa folla, che le persone imparziali e colte del tutto estranee alle influenze mistiche calcolano in circa trenta o quarantamila creature. . . . Molti pellegrini dicono che la manifestazione miracolosa, il segno visibile annunciato, sta per accadere… E allora si assiste a uno spettacolo unico e incredibile per chi non è lì a vederlo. Dall’alto della strada, dove sono parcheggiate le auto e si radunano centinaia di persone che non vogliono sfidare il fango, si vede la folla immensa voltarsi verso il sole, ormai libero dalle nuvole, allo zenit. Il sole somiglia a una lastra d’argento opaco e lo si può guardare senza sforzo. Non brucia né acceca. Si potrebbe dire che sta avvenendo un’eclissi. Quindi un enorme ruggito viene dalla folla e quelli più vicini al luogo gridano: “Miracolo, miracolo! Meraviglia,

Come dicevano tipicamente i contadini, il sole “danzava”, si scuoteva e faceva movimenti bruschi al di fuori di ogni legge cosmica mentre quelle persone piene di stupore, con un atteggiamento che ricorda i tempi biblici, a capo scoperto, guardavano in alto nel blu con i loro occhi affascinati. . . . Sono quasi le tre del pomeriggio

Appunti:

1. Gli specialisti di Fatima non sono d’accordo sul significato della promessa fatta dalla Madonna nella prima apparizione del 13 maggio, che sarebbe tornata alla Cova da Iria una settima volta. Sarà stata l’apparizione privata a Suor Lucia il 16 giugno 1921 quando stava per partire per la città di Porto per studiare con le suore Dorotee? O anche questa avrebbe dovuto essere pubblica poiché, come altri ritengono, le sei precedenti apparizioni erano pubbliche? Il fatto che i veggenti siano morti non cambia la questione poiché la Madonna non ha detto esplicitamente che sarebbe apparsa loro, ma solo che sarebbe tornata: “Tornerò qui una settima volta”. Poiché mancano elementi decisivi per chiarire la questione, la consideriamo una questione aperta.

Capitolo 10

Un segno di contraddizione

Il profeta Simeone, tenendo in braccio il Bambino Gesù durante la sua presentazione al Tempio, profetizzò che Egli sarebbe stato segno di contraddizione: di salvezza per alcuni che lo avrebbero accolto e di perdizione per altri che lo avrebbero rifiutato. In relazione a Lui verrebbero scoperti i pensieri intimi degli uomini, rivelando chi è realmente ogni uomo davanti a Dio. E rivolgendosi a Maria Santissima completò la sua profezia dicendo: «E una spada trafiggerà l’anima tua, affinché da molti cuori siano svelati i pensieri» (Lc 2,35).

Fatima, una scelta per Cristo o contro Cristo

Tale è stata la storia degli uomini da allora: la storia dell’accettazione o del rifiuto della salvezza portata da Nostro Signore Gesù Cristo e della misericordiosa intercessione della sua Beata Madre.

Fatima è una di quelle occasioni in cui gli uomini sono chiamati pubblicamente ad optare a favore o contro Nostro Signore e la sua Santissima Madre; tra la Fede, che esige umiltà, e la credenza in una pseudoscienza atea che soddisfa l’orgoglio umano.

Non si può negare che il sole abbia danzato a Fatima

Il miracolo del sole è stato assistito da migliaia di persone oltre alla folla radunata alla Cova da Iria. In realtà è stato visto in un’area di circa seicento miglia quadrate. È semplicemente impossibile negare un fenomeno così spettacolare assistito da così tante persone contemporaneamente.

Inoltre, molti testimoni non erano contadini analfabeti o preti presumibilmente prevenuti. Tra le testimonianze presentate da padre DeMarchi e dal signor John Haffert, che hanno interrogato centinaia di persone di tutte le classi sociali che hanno visto il miracolo, troviamo medici come l’oftalmologo Dr. Domingos Pinto Coelho; ingegneri come il Dr. Mario Godinho; un professore alla famosa Università di Coimbra, la dottoressa Almeida Garret; avvocati come il dottor Carlos de Azevedo Mendes, e così via. (1)

Lo stesso giornalista Avelino de Almeida, che aveva già scritto articoli satirici sul quotidiano anticlericale O Século, impressionato da ciò a cui aveva assistito a Fatima, scrisse un resoconto molto fedele, pur senza accettare il carattere soprannaturale dell’evento.

La campagna ostile continua

Come al solito, quando i liberali esauriscono le discussioni, tutto ciò che resta è la violenza. In nome della libertà naturalmente. In questo modo, rivelano i “pensieri del loro cuore”.

Fu così che ovunque sulla stampa anticlericale si scatenò una violenta campagna contro Fatima, promossa dai “partigiani del progresso e della libertà”.

Il 23 ottobre, come riporta il quotidiano Diário de Notícias, un gruppo di liberali di Vila Nova de Ourém si è recato a Cova da Iria nel silenzio della notte e ha abbattuto l’albero delle apparizioni. Quando Lucia ne venne a conoscenza corse sul posto e, con sua grande gioia, vide che avevano tagliato l’albero sbagliato, quello vicino al leccio su cui era atterrata la Madonna. Quest’ultima, che era stata ridotta a un tronco perché i fedeli ne avevano preso tutti i rami come reliquie, rimase lì in piedi.

Portando a Santarém i pezzi dell’alberello e gli ornamenti che i fedeli avevano collocato nella zona, gli anticlericali iniziarono a farne vergognose parodie ma dovettero cessare per l’indignazione generale della gente, anche dei non fedeli.

Cessano le apparizioni, aumentano i pellegrinaggi

Quando cessarono le apparizioni, continuarono i pellegrinaggi al luogo. Ciò causò una grave perdita economica alla famiglia di Lucia, poiché non era più possibile piantare nulla in tutta la zona di Cova da Iria.

I fedeli lasciavano offerte in specie e in denaro, raccolte da Maria Carreira, la zelante devota delle apparizioni, per esaudire la richiesta della Mater di farvi costruire una cappella in onore della Madonna del Rosario. Per questo motivo la buona signora divenne nota come “Maria da Capelinha” o “Maria della Cappelletta”.

Nel 1919, con l’autorizzazione della madre di Lucia e la discreta acquiescenza del parroco di Fatima, che non poteva impegnarsi finché l’Autorità Religiosa non si pronunciasse in merito, iniziò la costruzione della piccola cappella.

Restauro della Diocesi di Leiria

La diocesi di Leiria, a cui apparteneva il villaggio, era stata creata nel XVI secolo e fu soppressa alla fine del XIX secolo. Ciò pose Fatima sotto la giurisdizione del lontano Patriarcato di Lisbona. Nel gennaio 1918 la Santa Sede restaurò la diocesi ma il nuovo vescovo, Dom José Alves Correia da Silva, fu nominato solo nel 1920.

Appena insediatosi, spronato dal dott. Formigão, il nuovo vescovo si interessò di Fatima e aprì un’inchiesta ecclesiastica sulla questione. Già il 13 ottobre 1921 autorizzò la celebrazione di una messa presso la cappella delle apparizioni.

La Cappella delle Apparizioni viene fatta saltare in aria

I nemici della Chiesa reagirono di nuovo violentemente. Il 6 marzo 1922 la piccola cappella della Cova da Iria fu distrutta da una potente bomba. Il 13 maggio, in risposta, si è svolto un pellegrinaggio di riparazione con la presenza di oltre 60.000 persone provenienti da tutte le regioni del Portogallo. A dicembre è iniziata la ricostruzione della cappella.

Così, nonostante la violenza degli avversari, la devozione alla Madonna di Fatima prendeva vittoriosamente terreno.

Uno sviluppo molto importante avvenne quando Papa Pio XI, ricevendo gli studenti del Collegio Portoghese a Roma il 9 gennaio 1929, diede a ciascuno di loro due santini della Madonna di Fatima: uno per loro, l’altro da inviare a le loro famiglie. Nell’ottobre 1929, su richiesta del presidente di quel Collegio, il Papa stesso benedisse una statua della Madonna di Fatima scolpita dall’artista portoghese José Tedim per la cappella del Collegio.

Questi eventi sono riportati nel Rapporto della Commissione Canonica della Diocesi di Leiria, che ha concluso che le apparizioni erano autentiche.

Infine, il 13 ottobre 1930, il vescovo José Alves Correia da Silva pubblicò una lettera pastorale che approvava la devozione alla Madonna di Fatima. In precedenza, nel 1928, aveva già approvato la costruzione della Basilica di Fatima, per la quale aveva acquistato i terreni a Cova da Iria.

In breve tempo la devozione si diffuse in tutto il mondo; e quel piccolo angolo del Portogallo, nascosto nella Serra do Aire, divenne uno dei principali centri mondiali di pellegrinaggio cattolico.

Alcune date eccezionali

•      13 maggio 1928: si spacca il terreno e si posa la prima pietra della Basilica.
•      13 ottobre 1930 — In una lettera pastorale il Vescovo di Leiria riconosce ufficialmente l’autenticità delle apparizioni.
•      31 ottobre 1942 – In un messaggio radiofonico in portoghese, Pio XII consacra il mondo al Cuore Immacolato di Maria.
•      1 maggio 1951—I resti mortali di Giacinta vengono trasferiti al Santuario di Fatima.
•      13 marzo 1952—I resti mortali di Francisco vengono trasferiti al Santuario di Fatima.
•      7 ottobre 1953—Consacrazione della Chiesa nel Santuario di Fatima.
•      13 maggio 1967: Papa Paolo VI visita Fatima per commemorare il 50° anniversario delle apparizioni.
•      12 e 13 maggio 1982: Papa Giovanni Paolo II compie il suo primo pellegrinaggio a Fatima.
•      12 e 13 maggio 1991: Papa Giovanni Paolo II compie il suo secondo pellegrinaggio a Fatima.
•      13 maggio 2000 – Terzo pellegrinaggio di Papa Giovanni Paolo II e beatificazione dei veggenti Giacinta e Francesco

Appunti:

(1)   Una nuova edizione dell’ammirevole libro di John Haffert, Meet the Witnesses—of The Miracle of the Sun, è stata pubblicata dalla Società Americana per la Difesa della Tradizione, della Famiglia e della Proprietà.

Capitolo 11

Vittime espiatorie

Con la generosità tipica dell’innocenza della loro età, i tre bambini accolsero l’invito della Mater a soffrire per la conversione dei peccatori. Giacinta e Francesco, inoltre, offrirono la propria vita, mentre Lucia avrebbe dovuto restare sulla terra per compiere una missione speciale.

La Suprema Sapienza della “Follia della Croce”

Da quando l’Angelo aveva cominciato a prepararli, ma soprattutto dopo la prima apparizione della “bella Signora”, i bambini acquistarono una smania di sacrificio e di umiliazioni. Ciò non a causa di una condizione patologica, ma, al contrario, di una sapienza superiore che san Paolo chiama «follia della croce» (cfr 1 Cor 1,18-25). È una forma ardente di carità, frutto di un intenso amore di Dio e di una fede vibrante animata dalle opere.

Avendo visto l’inferno, dove vanno i peccatori, i veggenti compresero la suprema sventura della perdizione eterna e si fecero vittime espiatorie, per placare la giustizia divina offesa per salvare le anime.

L’amore di Dio genera amore per le anime

È del tutto evidente che questa disposizione eroica è il frutto di grazie speciali alle quali i bambini hanno generosamente corrisposto.

Dio comunica il suo amore all’anima con tale intensità che l’anima diventa trasformata dall’amore divino, dimentica di sé e desiderosa di sopportare la sofferenza redentrice di Nostro Signore Gesù Cristo e i dolori di Maria. Non si tratta di soffrire per soffrire, ma per saziare quella sete di salvezza delle anime comunicata dalla grazia.

Impossibile raccontare qui tutto ciò che ha trasformato Francesco e Giacinta in eroi della penitenza per i peccatori, come la Chiesa ha riconosciuto nella loro memorabile cerimonia di beatificazione presieduta da Papa Giovanni Paolo II al Santuario di Fatima il 13 maggio 2000.

Alcuni esempi di penitenza

Per mancanza di spazio, citeremo solo alcuni episodi e le parole dei due fratellini, tratte per lo più da Le Memorie di Suor Lucia .

“Poverini, pregheremo e faremo sacrifici per loro!”

Nonostante la loro tenera età, i tre fanciulli acquisirono una vivissima comprensione del mirabile dogma della Comunione dei Santi: «Mi rallegro delle mie sofferenze per voi», dice san Paolo ai Colossesi, «e colma quelle cose che mancano le sofferenze di Cristo, nella mia carne, per il suo corpo, che è la Chiesa» (Col 1,24).

Giacinta pensava continuamente alla visione dell’inferno, alla sofferenza dei peccatori incalliti lì, ma soprattutto all’eternità del castigo, e commentava con puerile candore: “Poverini! Pregheremo e faremo molti sacrifici per loro!”

Questo zelo per le anime, per la conversione dei peccatori, li portava ad essere inventivi su come sacrificarsi per loro. Un giorno, Lucia trovò una corda e propose di tagliarla in tre pezzi in modo che ognuno di loro potesse indossarne uno intorno alla vita per fare penitenza.

Tormento della fame

Francisco era il più inventivo in questa faccenda. Lucia racconta:

Francisco scoprì rapidamente un buon sacrificio.

“Diamo il nostro pranzo alle pecore e facciamo il sacrificio di saltarlo!”

In pochi minuti il ​​nostro pranzo era stato distribuito al gregge. E così trascorrevamo la giornata digiunando come il più austero frate certosino.

Più tardi trovarono qualcosa di meglio, per dare il pranzo ai bambini poveri che trovavano lungo la strada, così iniziarono a farlo ogni giorno.

Ma come si nutrivano? “C’erano dei lecci e delle querce. Le ghiande erano ancora piuttosto verdi, ma ho detto che potevamo mangiarle”, spiega Lucia. E conclude: “Quello era il nostro nutrimento in quei giorni: pinoli, radici, bacche, funghi e alcune cose che raccoglievamo alle radici dei pini, il cui nome in questo momento mi sfugge; o frutti, se ce n’erano alcuni nelle vicinanze su qualche proprietà dei nostri genitori.

Come non pensare, mentre leggiamo, ai grandi penitenti che abitarono il deserto egiziano durante la Chiesa primitiva?

Tormento di sete

Una volta, fuori di sé dalla sete, Lucia chiese dell’acqua in una casa vicina. Riportò una brocca, dandola da bere prima a Francisco, ma questi disse che voleva offrire il sacrificio della sete per i peccatori. Nonostante un terribile mal di testa, Giacinta decise di fare lo stesso. Alla fine nemmeno Lucia bevve, versando l’acqua in un incavo di una pietra perché le pecore la bevessero.

Sofferenze morali

Oltre ai tormenti fisici scelti volontariamente, avevano tormenti morali, a volte anche più terribili.

Quando era in arresto a Ourém, spiega Lucia,

Ci radunarono di nuovo in una stanza del carcere e dissero che presto sarebbero venuti a prenderci, a farci friggere; Giacinta si avvicinò a una finestra da dove si vedeva la fiera del bestiame. All’inizio ho pensato che si stesse solo divertendo con la vista, ma presto ho notato che stava davvero piangendo. Sono andato a portarla vicino a me e le ho chiesto perché piangeva.

“Perché”, rispose, “moriremo senza nemmeno rivedere i nostri padri e le nostre madri!”

E con le lacrime che le rigavano il viso, “Volevo almeno vedere mia madre!”

“Allora non vuoi offrire questo sacrificio per la conversione dei peccatori?”

“Lo voglio, lo voglio.”

E con le lacrime sul viso e sulle mani, e con gli occhi rivolti al cielo, fa l’offerta: “O mio Gesù, è per il tuo amore, per la conversione dei peccatori, per il Santo Padre e in riparazione dei peccati commessi contro il Cuore Immacolato di Maria”.

Nell’ottobre del 1918, trascorso un anno dall’ultima apparizione, Giacinta si ammalò e, poco dopo, anche Francesco. Era l’ultima preparazione affinché la Madonna realizzasse la sua promessa di portarli presto in paradiso.

“La Madonna è venuta a trovarci . . .”

Un giorno, quando Lucia andò a trovare la sua cuginetta, le disse:

“La Madonna è venuta a trovarci e ha detto che verrà molto presto per portare Francisco in paradiso. E mi ha chiesto se volevo ancora convertire altri peccatori. Le ho detto di sì. Disse che sarei andata in un ospedale dove avrei sofferto molto; che soffrissi per la conversione dei peccatori, in riparazione dei peccati contro il Cuore Immacolato di Maria e per amore di Gesù. Ti ho chiesto se saresti venuto con me. Lei ha detto no. Questa è la parte più difficile per me. Ha detto che mia madre mi avrebbe portato e poi sarei rimasto lì da solo!

In un’altra occasione, disse a Lucia:

“[La Madonna] mi ha detto che vado a Lisbona, in un altro ospedale: che non rivedrò te, né i miei genitori, e che dopo aver sofferto tanto morirò sola, che non devo avere paura perché Lei vai lì per portarmi in paradiso.

La morte di Francisco: “Arrivederci, ci vediamo in paradiso!”

Lucia continua:

Quando giunse il momento per il fratellino di partire per il cielo, [Giacinta] fece le sue raccomandazioni:

“Fai del mio meglio a Nostro Signore e alla Madonna e di’ loro che soffrirò tutto ciò che vorranno per convertire i peccatori e riparare al Cuore Immacolato di Maria”.

La morte di Francisco è stata quella di un guerriero pronto a fare il supremo sacrificio della sua vita per il bene di una causa. Dopo essersi sacrificato per la conversione dei peccatori, ora accetta anche la morte per lo stesso fine.

Quando stava per morire, mandò a chiamare Lucia e le pregò di raccontargli i peccati che gli aveva visto commettere; e poi chiese a Lucia di chiedere anche a Giacinta, che era malata in un’altra stanza, di fargli lo stesso favore, perché, disse con tutta semplicità, “vado a confessarmi per fare la comunione e poi muoio”.

La narrazione di Suor Lucia continua:

Al calare della notte, gli dico addio.

“Addio Francesco! Se stasera vai in paradiso, non dimenticarmi, hai capito?

“No, non ti dimenticherò, puoi stare tranquilla.”

E afferrandomi la mano destra, la strinse forte a lungo, guardandomi con le lacrime agli occhi.

“Vuoi altro?” gli chiesi, con le lacrime che mi rigavano anche il viso.

“No”, rispose, con voce debole.

Dato che quella scena stava diventando troppo commovente, mia zia mi ha detto di lasciare la stanza.

“Addio, allora, Francisco! Ci vediamo in paradiso!”

“Arrivederci, ci vediamo in paradiso!”

E il paradiso si avvicinò. Vi volò il giorno dopo, tra le braccia della sua Madre celeste”.

Francisco morì il 4 aprile 1919 alle 22:00. Aveva quasi 11 anni.

Giacinta muore da sola in un ospedale di Lisbona

Giacinta è andata all’ospedale di Ourém, senza migliorare. È tornata ad Aljustrel.

Un rinomato medico di Lisbona e fervente cattolico, desideroso di fare un pellegrinaggio a Fatima, passò da Santarém, dove invitò il dottor Formigão ad andare con lui. Ciò fu provvidenziale per compiere la volontà della Madonna, poiché entrambi, visitando Giacinta, videro che era in uno stato molto delicato e dovettero sottoporsi ad un intervento chirurgico in un ospedale di Lisbona.

Conoscendo la profezia sulla morte della figlia, e avendo visto l’inutile sofferenza che aveva partorito all’ospedale di Ourém, i suoi genitori non volevano permettere un nuovo tentativo. Il dottore e il sacerdote hanno mostrato loro che, anche se la sua morte era la volontà della Madre di Dio, avevano bisogno di esaurire tutte le risorse umane.

Fu quindi per questo che la piccola veggente di Fatima, appena 10 anni, andò a “morire sola” a Lisbona il 20 febbraio 1920, alle 22:30 Nonostante fosse morta di tubercolosi purulenta, il suo corpo, esposto ad un chiesa per un po’, emanava un soave profumo.

Il barone di Alvaiázere, di Ourém, che dal miracolo di ottobre era diventato non solo un ardente devoto di Fatima ma amico e consigliere del signor Marto, offrì la tomba della sua famiglia, dove fu sepolto il corpo del veggente.

Oggi, i resti di Francesco e Giacinta riposano nella Basilica di Fatima.

Le profezie di Giacinta

Oltre alle comunicazioni ricevute durante le apparizioni della Madonna alla Cova da Iria, Giacinta ebbe molte apparizioni private della Vergine e ricevette innumerevoli rivelazioni.          

A proposito del Papa

“Un giorno”, racconta Lucia, “andammo a fare la pennichella accanto al pozzo dei miei genitori. Giacinta sedeva sulle lastre del pozzo; Francisco è venuto con me a cercare miele selvatico tra i cespugli di un vicino burrone. Passato un po’ di tempo, Giacinta mi ha chiamato: “Non hai visto il Santo Padre?”

“NO!”

“Non so come sia successo! Ho visto il Santo Padre in una casa molto grande, inginocchiato davanti a un tavolo, con il volto tra le mani, che piangeva. Fuori dalla casa c’erano molte persone, alcune delle quali gli tiravano pietre, altre lo insultavano e dicevano molte brutte parole. Povero Santo Padre! Dobbiamo pregare molto per lui”.

“In un’altra occasione”, continua Lucia, “siamo andati a [il luogo noto come] Loca do Cabeço. Giunti là, ci prostrammo a terra, recitando le preghiere all’Angelo. Poco dopo Giacinta si alza e mi chiama: “Non vedi tante strade e tante vie piene di gente che piange dalla fame e non ha da mangiare? E il Santo Padre in una chiesa davanti al Cuore Immacolato di Maria, a pregare? E così tante persone che pregano con lui?

Mode

Madre Godinho, che dirigeva l’orfanotrofio di Lisbona dove Giacinta soggiornò prima di morire in ospedale, scrisse con cura le parole della santa fanciulla.

Due dei suoi appunti sono straordinariamente importanti oggi. Il primo dice: “I peccati che fanno andare la maggior parte delle anime all’inferno sono i peccati della carne”. Con una illuminazione direttamente soprannaturale, quella bambina di appena dieci anni, totalmente innocente, ripete ciò che dice sant’Alfonso de’ Liguori, che sono i peccati contro la castità «che riempiono l’inferno di anime».

Quando Madre Godinho chiese a Jacinta se capiva cosa significasse essere “puri”, lei rispose: “Lo capisco. Essere puri nel corpo è mantenere la castità. Essere puri nell’anima non è commettere peccati, non guardare ciò che non si dovrebbe vedere. . . .”

L’altra affermazione, piuttosto profetica, è: “Le mode offenderanno molto Nostro Signore”. È bene qui ricordare che il pudore è la difesa esteriore della castità, le mura che difendono il castello, così come i giardini che ornano il palazzo.

La domanda giusta, quando si parla di moda, non è quale sia il limite estremo al quale si può arrivare, ma come il proprio abbigliamento manifesti più chiaramente l’amore per il pudore e per la virtù della purezza.

Capitolo 12

“Resterò qui da solo?”

Alla seconda apparizione, nel mese di giugno, la Madonna ha promesso di portare presto Francesco e Giacinta in paradiso. Ma in relazione a Lucia, ha detto: “Ma rimarrai qui ancora per qualche tempo. Gesù vuole servirsi di te per farmi conoscere e amare. Desidera stabilire nel mondo la devozione al mio Cuore Immacolato”.

Lucia ha fatto questa domanda angosciata: “Resto qui da sola?”

Al che la Madre di Dio rispose maternamente: “No, figlia. Ti fa soffrire molto? Non essere sgomento. Non ti abbandonerò mai. Il mio Cuore Immacolato sarà il tuo rifugio e la strada che ti condurrà a Dio”.

Questa era la vocazione assegnata a suor Lucia. Mentre per i suoi cuginetti le apparizioni erano, per così dire, la fine della loro vita, per lei erano solo l’inizio di un lungo viaggio che si è concluso il 13 febbraio 2005 all’età di 97 anni.

Molteplici sofferenze

La Madre di Dio ha incaricato Lucia di imparare a leggere. Questo faceva parte della sua vocazione, perché avrebbe dovuto servire da intermediaria per nuove comunicazioni dal cielo.

La sua vita non è stata facile. Per molto tempo sua madre, che lei ammirava e amava intensamente, non aveva accettato la veridicità delle apparizioni. E con il suo temperamento risoluto aveva fatto di tutto per far ritrattare Lucia, fino a colpirla con un manico di scopa sulla schiena.

Il declino economico della famiglia era già iniziato prima delle manifestazioni soprannaturali a causa dell’inettitudine e dell’alcolismo del padre. In seguito, il continuo afflusso di curiosi e pellegrini rese quasi impossibile la vita della famiglia e distrusse le piantagioni di Cova da Iria. Nel luglio 1919 morì il padre di Lucia.

Con le Sorelle Dorotee

Con meritoria prudenza, il vescovo di Leiria ha ritenuto necessario sottrarre la bambina agli occhi indiscreti dei devoti e curiosi di Fatima. Nel 1921 ottiene dalla madre di Lucia l’autorizzazione a far trasferire Lucia nella città di Porto, nel Manicomio di Vilas diretto dalle Suore Dorotee. Lì, pur potendo avere la pace, avrebbe imparato a leggere e scrivere e la sua identità sarebbe stata tenuta segreta.

Scelta la vita religiosa, nel 1925 Lucia entrò come postulante in quella stessa Congregazione delle Suore Dorotee. Si recò poi a Tuy, città spagnola al confine con il Portogallo dove le postulanti della Congregazione erano state trasferite a causa della Rivoluzione anticlericale del 1910. Nel 1928 professò in quella Congregazione ed entrò con il nome di suor Maria das Dores.

Nel 1948, Lucia ricevette la licenza papale per diventare suora carmelitana al Carmelo di Coimbra. Prese poi il nome di Suor Maria Lucia del Cuore Immacolato e rimase in quel convento fino alla sua morte nel 2005.

Questo è un breve riassunto cronologico della vita di Suor Lucia, interlocutrice privilegiata della Vergine alle apparizioni di Fatima.

Una biografia completa di Suor Lucia deve ancora essere scritta; e date le innumerevoli vicende a cui era legata, richiederebbe un’attenta e ben documentata ricerca che ancora non è stata fatta. Tuttavia la Madonna, che le aveva promesso di portarla in paradiso, certamente l’ha assistita con grazie speciali fino alla fine.

Più avanti approfondiremo le grazie e le rivelazioni che Suor Lucia ha ricevuto, in relazione alle promesse di Fatima.

Capitolo 13

Devozione di riparazione al Cuore Immacolato

Alla terza apparizione, il 13 luglio 1917, la Madonna annunciò che sarebbe venuta a chiedere la consacrazione della Russia al suo Cuore Immacolato e la Comunione riparatrice dei primi cinque sabati. Siccome chiese prima la devozione dei Primi sabati nel 1925 e poi nel 1929 la consacrazione, discuteremo anche di questi in quest’ordine.

La devozione dei primi sabati

Il 10 dicembre 1925, presso la Casa delle Suore Dorotee a Pontevedra, Suor Lucia ebbe una visione. Lei stessa lo narra, usando la terza persona per umiltà:

Il 12-10-1925 la Madonna apparve a [Suor Lucia] e accanto a lei, sospeso su una nuvola luminosa, un Ragazzo sulla cui spalla la Madonna posò la sua mano e nello stesso tempo, nell’altra mano, un cuore circondato di spine.

Nello stesso tempo il Ragazzo disse: “Abbi pietà del Cuore della tua Santissima Madre che è coperto di spine con le quali gli uomini ingrati lo trafiggono ad ogni istante senza che nessuno faccia atto di riparazione per strapparle”.

Allora la Vergine disse: “Vedi, figlia mia, il mio Cuore circondato di spine con le quali gli ingrati Mi trafiggono ad ogni istante con bestemmie ed ingratitudini. Tu almeno bada a consolarmi e dimmi che tutti coloro che per cinque mesi, il primo sabato, si confessano, fanno la Comunione, recitino cinque decadi del Rosario e mi facciano compagnia per 15 minuti meditando i misteri di il Rosario, allo scopo di ripararmi, prometto di assisterli nell’ora della morte con tutte le grazie necessarie alla salvezza delle loro anime”.

Perciò la richiesta di Maria Santissima è che nel primo sabato di cinque mesi consecutivi ci si confessi e si comunichi; dire cinque decadi del Rosario; meditare per 15 minuti sui misteri del Rosario; tutto questo allo scopo di riparare al Cuore Immacolato di Maria i peccati degli uomini.

Come ha spiegato suor Lucia, non è necessario meditare tutti i misteri ma meditare ogni sabato su uno o più misteri.

Come ricompensa a coloro che praticano questa devozione, la Madonna promette di assisterli nell’ora della morte; e concedi loro, in quel momento supremo, tutte le grazie necessarie alla salvezza.

Alcuni giorni dopo, Suor Lucia scrisse un resoconto di questa visione in una lettera a Monsignor Manuel Pereira Lopes, che era stato suo confessore mentre risiedeva all’Asilo di Vilar nella città di Porto.

In una nuova apparizione di Gesù Bambino, il 15 febbraio 1926, Suor Lucia chiese se trovando difficoltà a confessarsi lo stesso sabato si potesse esaudire la richiesta andando un altro giorno. Gesù rispose: “Sì, può essere in molti altri [giorni] purché, quando mi ricevono, siano in [stato di] grazia e abbiano l’intenzione di riparare il Cuore Immacolato di Maria”.

Suor Lucia ha chiesto: “Gesù mio, e quelli che dimenticano di formulare quell’intenzione?”

Rispose Gesù: «Possono farlo nella prossima confessione, approfittando della prima occasione per confessarsi».

In una lettera del 12 giugno 1930 al suo confessore, rispondendo alle sue domande sulla Devozione dei Primi Sabati, in particolare: “Perché sono cinque sabati anziché nove o sette, in onore dei Dolori della Madonna?” Suor Lucia ha spiegato:

Stando in cappella con Nostro Signore parte della notte dal ventinovesimo al trenta del mese di maggio 1930, e parlando con Nostro Signore, mi sentii improvvisamente più intimamente posseduta dalla divina Presenza; e se non erro mi fu rivelato quanto segue: “Figlia mia, il motivo è semplice. Ci sono cinque tipi di offese e bestemmie perpetrate contro il Cuore Immacolato di Maria: bestemmie contro la sua Immacolata Concezione; contro la sua verginità; contro la sua maternità divina, rifiutando nello stesso tempo di accoglierla come Madre degli uomini; coloro che cercano pubblicamente di instillare nel cuore dei bambini l’indifferenza, il disprezzo e persino l’odio verso questa Madre Immacolata; e quelli che la insultano direttamente nelle sue immagini sacre”.

Dopo molte insistenze di Suor Lucia tramite la sua Superiora e il suo confessore, il 13 settembre 1939 il vescovo di Leiria pubblicò l’appello della Beata Vergine Maria per la Comunione Riparatrice dei Primi Sabati.

Devozione al Cuore Immacolato di Maria

La devozione al Cuore Immacolato di Maria è antichissima nella Chiesa, e come la devozione al Sacro Cuore di Gesù, esalta tutta la persona della Vergine ma soprattutto ciò che ella ha di più nobile, simbolicamente rappresentato dal suo Cuore.

Il Cuore di Maria rappresenta la sua mentalità di Madre di Dio e il suo amore per Dio e per gli uomini. San Giovanni Eudes (1601–1680), che diffuse molto questa devozione, insieme alla devozione al Sacro Cuore di Gesù, trova nel Vangelo di san Luca un riferimento al Cuore Immacolato.

Raccontando come i pastori, avvertiti dagli angeli della nascita del Salvatore, andarono ad adorare il bambino, e ciò che gli angeli avevano detto, san Luca conclude: «Ma Maria serbava tutte queste parole, meditandole nel suo cuore» (Lc 2 :19).

Lo stesso Evangelista fa un commento simile sull’episodio in cui il Bambino Gesù si perse e fu poi ritrovato al Tempio: «E sua madre custodiva tutte queste parole nel suo cuore» (Lc 2,51).

San Pio X e la Comunione riparatrice

La Comunione dei Primi Sabati in onore della Madonna non era una novità. Il 13 giugno 1912, cinque anni prima che la Madonna facesse la richiesta alla terza apparizione a Fatima, San Pio X concesse nuove indulgenze alla Devozione dei Primi Sabati insistendo molto sull’intenzione di riparare:

Pio X, papa per grazia della divina Provvidenza, per promuovere nei fedeli la devozione alla gloriosa e immacolata Madre di Dio, e assecondare il pio desiderio dei fedeli di riparare alle esecrabili bestemmie pronunciate contro il suo augusto nome e celesti prerogative di quella beata Vergine, si è degnato concedere l’indulgenza plenaria, applicabile alle anime dei defunti, il primo sabato del mese, a tutti coloro che in quel giorno si confesseranno, riceveranno la comunione e faranno particolari esercizi di devozione in onore della beata Vergine Maria in spirito di riparazione come sopra indicato.

In breve

La Comunione Riparatrice dei Cinque Primi Sabati, come la Madonna ha chiesto a Suor Lucia, è una devozione piena di spirito di riparazione; l’amore all’Eucaristia e al Sacramento della Confessione; amore del Cuore Immacolato di Maria; e l’amore del Rosario e della meditazione.

È un ottimo mezzo per mantenerci in stato di grazia nel mondo neopagano in cui viviamo, oltre a darci speranza per la salvezza eterna.

Capitolo 14

“La Russia avrà già sparso i suoi errori nel mondo”

La richiesta per la consacrazione della Russia al Cuore Immacolato di Maria fu fatta il 13 giugno 1929, 12° anniversario della seconda apparizione. Come racconta suor Lucia, stava facendo una veglia di preghiera da sola nella cappella tra le 23 e mezzanotte, quando ebbe una visione simbolica della Santissima Trinità e della Redenzione.

La solennità della richiesta

Improvvisamente tutta la cappella si illuminò di una luce soprannaturale e sull’altare apparve una croce che arrivava fino al soffitto. In una luce più chiara si vedeva, sulla parte superiore della croce, il volto di un uomo e il busto all’altezza della vita, sul petto una colomba e, inchiodato alla croce, il corpo di un altro uomo. Poco sotto la vita [del crocifisso], sospesi in aria, si vedeva un Calice e una grande Ostia su cui cadevano delle gocce di sangue che scendevano dal volto del Crocifisso e da una piaga del petto. Scorrendo l’Ostia, quelle gocce caddero dentro il Calice. Sotto il braccio destro della croce c’era la Madonna con il suo Cuore Immacolato nella mano (era la Madonna di Fatima con il suo Cuore Immacolato nella mano sinistra, senza spada né rose ma con una corona di spine e fiamme).

La veggente comprese che si trattava di un’allusione al mistero della Santissima Trinità, sul quale, dice, riceveva intuizioni che non le era permesso comunicare.

In quel contesto pieno di mistero e di grandezza, la Madre di Dio si è rivolta a lei dicendo: «È giunto il momento in cui Dio chiede al Santo Padre di compiere, in unione con tutti i vescovi del mondo, la consacrazione della Russia al mio Cuore Immacolato , promettendo di salvare [la Russia] in questo modo”.

L’avanzata del socialismo

La richiesta non poteva essere formulata in modo più solenne e imperativo. Né il momento potrebbe essere più opportuno. Nel 1929 il comunismo aveva già consolidato il suo potere in Russia e si era diffuso in tutto il mondo attraverso i partiti diretti da Mosca. La Russia (o il comunismo) stava “diffondendo i suoi errori in tutto il mondo”.

In Messico la Chiesa era perseguitata dai governi socialisti rivoluzionari; in Francia il governo radicale si preparò a firmare l’accordo franco-sovietico di mutua assistenza; in Spagna stava per insediarsi una repubblica socialista con chiese incendiate, persecuzioni e massacri di cattolici e clero, e una sanguinosa guerra civile.

Sebbene il nazismo e i movimenti fascisti che apparvero in quel momento fossero presentati come nemici politici del comunismo, il loro fondamento ideologico era anche socialista: preminenza statale sull’individuo, controllo totale sull’istruzione e sull’economia, culto della forza e principio amorale che il fine giustifica i mezzi. Soprattutto nazismo e fascismo condividevano il materialismo e il naturalismo pagani, che negano l’ordine soprannaturale e trasformano l’uomo in un “superuomo” o “demiurgo”.

Papa Pio XI riceve la richiesta di consacrazione

Suor Lucia, come lei stessa confermò, trasmise la richiesta della Madonna al suo confessore, che a sua volta la trasmise a Papa Pio XI. Infatti, in una lettera scritta a Papa Pio XII nel 1940, dice di quella comunicazione:

Nel 1929 la Madonna, in un’altra apparizione, chiese la consacrazione della Russia al Suo Cuore Immacolato, promettendo così di impedire la propagazione dei suoi errori e la sua conversione.

Qualche tempo dopo, ho informato il mio confessore della richiesta della Madonna. Sua Reverenza ha impiegato alcuni mezzi per farla inoltrare a Sua Santità Pio XI.

Parimenti, il 3 febbraio 1946, durante un colloquio con padre Hubert Jongen, giovane sacerdote monfortano olandese, chiese se Pio XI fosse a conoscenza della richiesta. Suor Lucia rispose: “Padre José Bernardo Gonçalves [il mio confessore] . . . informò di tutto Sua Grazia il Vescovo di Leiria, e fece in modo che la richiesta venisse a conoscenza di SS Pio XI”.

L’anno successivo, ha dato una risposta quasi identica a padre Thomas McGlynn, OP, un prete americano. Ha chiesto: “Questo desiderio è stato reso noto al Santo Padre in quel momento?” Suor Lucia rispose: “L’ho detto al mio confessore; informò il Vescovo di Leiria. Dopo un po’ il mio confessore ha detto che la comunicazione era stata inviata al Santo Padre».

La consacrazione non è stata fatta al momento opportuno

Non abbiamo elementi per conoscere i motivi per cui Papa Pio XI non fece la richiesta consacrazione, tanto più che credeva nell’autenticità delle apparizioni ed era un devoto della Madonna di Fatima. Abbiamo già visto come nel 1929 avesse dato un’approvazione ufficiosa alle apparizioni distribuendo santini della Madonna di Fatima ai seminaristi del Collegio Portoghese di Roma. Ciò avvenne prima del riconoscimento ufficiale da parte del Vescovo di Leiria, che avvenne in una lettera pastorale nel 1930.

Quello che è certo è che Papa Pio XI, che regnò dal 1922 al 1939, avrebbe dovuto fare la richiesta consacrazione. Lo si capisce dalle stesse parole della Madonna all’apparizione del 13 luglio, enunciando i motivi per cui sarebbe venuta a chiedere la consacrazione, così come la diffusione della Comunione riparatrice nei primi cinque sabati. Mi sembra il caso di ripeterli qui:

Hai visto l’inferno, dove vanno le anime dei poveri peccatori; per salvarli, Dio vuole stabilire nel mondo la devozione al Mio Cuore Immacolato. Se faranno quello che vi dico, molte anime si salveranno e ci sarà pace. La guerra finirà. Ma se non cessano di offendere Dio, sotto Pio XI comincerà una guerra peggiore. Quando vedete una notte illuminata da una luce sconosciuta, sappiate che è il grande segno che Dio vi dà che punirà il mondo per i suoi crimini, per mezzo della guerra, della fame e delle persecuzioni contro la Chiesa e il Santo Padre.

Per impedirlo, verrò a chiedere la consacrazione della Russia al Mio Cuore Immacolato e la Comunione riparatrice nei primi sabati. Se le mie richieste saranno esaudite, la Russia si convertirà e ci sarà la pace; se no, diffonderà i suoi errori nel mondo, promuovendo guerre e persecuzioni alla Chiesa. I buoni saranno martirizzati, il Santo Padre dovrà soffrire molto e molte nazioni saranno annientate. Finalmente il Mio Cuore Immacolato trionferà. Il Santo Padre mi consacrerà la Russia, si convertirà e al mondo sarà concesso un po’ di tempo di pace.

Così vediamo che la Madonna ha indicato un mezzo generale per la salvezza delle anime, che è la devozione al suo Cuore Immacolato: “Per salvarle, Dio vuole stabilire nel mondo la devozione al mio Cuore Immacolato”.

Poi ha indicato, all’interno di questo mezzo generale, cioè la devozione al Cuore Immacolato di Maria, alcuni mezzi specifici per ottenere certi fini, cioè la conversione della Russia, per evitare la guerra e tutte le sue conseguenze, compresa la diffusione degli “errori di Russia”, le persecuzioni della Chiesa e del Santo Padre, il martirio dei buoni, l’annientamento di molte nazioni.

I mezzi specifici indicati sono stati la consacrazione della Russia al Cuore Immacolato di Maria e la Comunione riparatrice dei primi cinque sabati. Infatti, subito dopo aver parlato della nuova guerra che sarebbe scoppiata al tempo di Pio XI se le sue richieste non fossero state ascoltate, cioè la seconda guerra mondiale, e la diffusione degli errori della Russia, ecc., la SS. dice: “Per impedirlo, verrò a chiedere la consacrazione della Russia al mio Cuore Immacolato e la Comunione riparatrice nei primi sabati”.

È del tutto ovvio che nella frase, “per impedirlo”, (1) il pronome “it” si riferisce a ciò che era stato accennato in precedenza: la guerra e tutte le sue conseguenze che ne sarebbero derivate se la richiesta non fosse stata ascoltata.

Pertanto, è del tutto chiaro che la consacrazione della Russia al Cuore Immacolato di Maria fu il mezzo per evitare la seconda guerra mondiale e la brutale diffusione del comunismo che ne seguì. Quindi la consacrazione doveva essere fatta prima che scoppiasse il conflitto mondiale; perché se si deve fare A per impedire che B accada, bisogna fare A prima che B accada.

Quindi, perché la consacrazione della Russia avesse l’effetto voluto dalla Mater, avrebbe dovuto essere fatta nell’arco di tempo compreso tra il 1929, data in cui fu richiesta, e il 1939, inizio della seconda guerra mondiale. Ora, quel periodo coincide con il pontificato di Papa Pio XI, eletto il 6 febbraio 1922 e morto il 10 febbraio 1939.

La consacrazione avrebbe dovuto essere fatta non appena fosse stata chiesta

Ora poi, come abbiamo visto sopra, nel 1938 c’era già lo stato di guerra. Infatti, molti storici considerano l’Anschluss, l’annessione dell’Austria e la sua occupazione da parte delle truppe tedesche il 12 marzo 1938, come parte della seconda guerra mondiale. Allo stesso modo, con l’Accordo di Monaco del settembre 1938, la Germania ottenne da Francia e Gran Bretagna il placet per l’annessione dei Sudeti.

Quindi, sembrerebbe che per ottenere gli effetti desiderati, la consacrazione della Russia al Cuore Immacolato di Maria avrebbe dovuto essere fatta prima del 1938. Più probabilmente, però, sarebbe dovuta essere fatta all’inizio degli anni ’30 per evitare la grande progresso comunista che ebbe luogo in quel decennio, la tragedia in Spagna, così come fermare la ricerca di espansione della Germania nazista che avrebbe portato alla conflagrazione mondiale.

Tutto indica, quindi, che il momento opportuno per la consacrazione era proprio il momento in cui veniva richiesta: intorno al 1929-1930, forse anche nel 1935, prima della guerra civile spagnola. In ogni caso, quella consacrazione non si sarebbe mai potuta fare dopo l’inizio della seconda guerra mondiale, almeno come condizione per evitarla, come era stato promesso a Fatima.

Una conferma documentata

In molte manifestazioni soprannaturali a Suor Lucia, Nostro Signore e la Madonna si lamentavano che la consacrazione non era stata fatta e dicevano che quando sarebbe stata fatta sarebbe già troppo tardi. In una lettera del 21 gennaio 1935, suor Lucia scrive a padre Gonçalves: “Quanto alla Russia, mi sembra che Nostro Signore sarà molto contento del tuo lavoro affinché il Santo Padre soddisfi i suoi desideri. Circa tre anni fa Nostro Signore era molto infelice perché la sua richiesta non era stata soddisfatta. . . . “

In un’altra lettera allo stesso sacerdote, il 18 maggio 1936:

Quanto all’altra domanda: se conviene insistere per ottenere la consacrazione della Russia. Rispondo quasi come le altre volte. Mi dispiace che non sia stato ancora fatto. . . Ho parlato intimamente con Nostro Signore della questione, e proprio di recente gli ho chiesto perché non avrebbe convertito la Russia senza che Sua Santità avesse fatto questa consacrazione [Egli ha risposto], “Perché voglio che tutta la mia Chiesa riconosca questa consacrazione come un trionfo di il Cuore Immacolato di Maria, per diffondere la devozione a Lei e stabilire la devozione al suo Cuore Immacolato oltre a quella al mio Cuore Divino”.

Suor Lucia insiste che il papa non crederebbe alle sue parole se Dio stesso non cambiasse il suo cuore. Al che Nostro Signore risponde: “Il Santo Padre! Pregate, pregate molto per il Santo Padre. Lo farà, ma sarà troppo tardi! Tuttavia, il Cuore Immacolato di Maria salverà la Russia. Le è stato affidato».

Qui la Madonna si riferisce alla conversione della Russia dopo il trionfo del Cuore Immacolato di Maria, cioè dopo le prove del castigo, come si legge nel Messaggio del luglio 1917:

“[La Russia] diffonderà i suoi errori nel mondo, promuovendo guerre e persecuzioni alla Chiesa, i buoni saranno martirizzati, il Santo Padre dovrà molto soffrire e molte nazioni saranno annientate: Infine, il mio Cuore Immacolato trionferà. Il Santo Padre mi consacrerà la Russia, che si convertirà e al mondo sarà concesso un po’ di tempo di pace».

In un’altra occasione, Nostro Signore comunicò a Suor Lucia:

“Non hanno voluto soddisfare la mia richiesta. Come il re di Francia, si pentiranno e lo faranno ma sarà troppo tardi. La Russia avrà già sparso i suoi errori nel mondo, provocando guerre e persecuzioni alla Chiesa : il Santo Padre dovrà soffrire molto». (1)

Nell’ottobre del 1940, quando Suor Lucia scrive a Papa Pio XII proponendo che la consacrazione del mondo sia fatta con una speciale menzione della Russia, non dice più che la consacrazione può evitare il castigo ma solo che può “abbreviare i giorni della tribolazione con la quale [Dio] ha stabilito di punire le nazioni per i loro crimini con la guerra, la fame e molte persecuzioni della Chiesa e di Vostra Santità”.

Le Consacrazioni

Indubbiamente, il castigo previsto nel caso in cui la Russia non fosse stata consacrata al Cuore Immacolato di Maria non è terminato. Le consacrazioni compiute successivamente erano certamente gradite a Dio ma, come mostrano chiaramente gli avvenimenti storici, non avevano più il potere di prevenire il castigo.

Ecco le consacrazioni:

Papa Pio XII: Il 31 ottobre 1942 consacrò la Chiesa e il genere umano al Cuore Immacolato di Maria, e il 7 luglio 1952 consacrò i Russi al Cuore Immacolato di Maria.

Papa Paolo VI: Il 21 novembre 1964, ha affidato il genere umano al Cuore Immacolato di Maria.

Papa Giovanni Paolo II ha fatto due consacrazioni del mondo al Cuore Immacolato di Maria: a Fatima il 13 maggio 1982; ea Roma il 25 marzo 1984.

Papa Benedetto XVI, il 13 maggio 2007, invocando la Madonna di Fatima nel novantesimo anniversario delle apparizioni, ha affermato: “In modo speciale affidiamo a Maria quei popoli e nazioni che sono particolarmente bisognosi, fiduciosi che Lei non mancherà di ascoltare le preghiere che le rivolgiamo con devozione filiale”.

Appunti:

(1)  Nell’originale: “[N]o reinado de Pio XI começará outra guerra. …. Para a impedir, virei pedir a consagração da Russia…”. Ora, in portoghese il pronome dimostrativo “a” è femminile e singolare, e quindi sostituisce un sostantivo femminile singolare, cioè guerra “guerra”.

(2)  Questa è un’allusione alla promessa che Nostro Signore fece a Luigi XIV attraverso Santa Margherita Maria Alacoque. Nostro Signore promise di concedere al re una vita di grazia e gloria eterna, così come la vittoria sui suoi nemici, se si fosse consacrato al Sacro Cuore, lo avesse lasciato regnare nel suo palazzo, lo avesse dipinto sui suoi stendardi e lo avesse inciso sul suo stemma. Nel 1792, dopo che Luigi XVI era stato imprigionato nella Torre del Tempio, questa richiesta non era stata ancora ascoltata. Questo re fece quindi voto di consacrare se stesso, la sua famiglia e il suo regno al Sacro Cuore di Gesù se avesse riacquistato la sua libertà, la corona e il potere regale. Era troppo tardi: il re uscì di prigione solo per la sua esecuzione.

Capitolo 15

Gli “errori della Russia”

“Russia . . . diffonderà i suoi errori nel mondo, promuovendo guerre e persecuzioni alla Chiesa. . . . “

Quali erano gli errori che la Vergine aveva predetto che la Russia avrebbe diffuso? È il comunismo, un regime sociopolitico ed economico totalitario ispirato da una dottrina atea ed egualitaria contraria non solo all’idea di civiltà cristiana ma anche al diritto naturale.

L’ideologia comunista

Tuttavia, quando parla degli “errori della Russia”, la Madre di Dio non si limita a riferirsi a un regime socioeconomico dispotico e crudele creato da un’ideologia. Lei si riferisce direttamente a quell’ideologia, ai principi filosofici che la sostengono, che si sono diffusi in modo ampio ma sottile: la dottrina comunista.

Nella sua Enciclica Divini Redemptoris , del 19 marzo 1937, Papa Pio XI sottolinea il carattere satanico del comunismo e la sua volontà di distruggere la civiltà cristiana:

Desideriamo esporre ancora una volta in una breve sintesi i principi del comunismo ateo come si manifestano principalmente nel bolscevismo. Desideriamo anche indicare il suo metodo di azione e contrastare con i suoi falsi principi la chiara dottrina della Chiesa, per inculcare nuovamente e con maggiore insistenza i mezzi con cui la civiltà cristiana, la vera civitas humana, può essere salvata dal satanismo flagello, e non semplicemente salvato, ma meglio sviluppato per il benessere della società umana.

Ecco una sintesi della dottrina comunista secondo quell’Enciclica:

1. Materialismo evoluzionista — La dottrina comunista si fonda sui principi del cosiddetto materialismo dialettico insegnato da Karl Marx. Questa dottrina proclama l’esistenza di una sola realtà universale formata da forze cieche e nascoste, che attraverso l’evoluzione naturale si trasformano in piante, animali e uomini. Allo stesso modo, affermano, la società umana non è altro che un’apparenza o una forma della materia, che evolve gradualmente e, attraverso un bisogno inesorabile e un perpetuo conflitto di forze, tende a una sintesi finale: una società senza classi.

2. Ateismo : in questo sistema non c’è posto per l’idea stessa di Dio; non c’è alcuna differenza tra spirito e materia, anima e corpo; l’anima non sopravvive dopo la morte, né c’è vita dopo questa.

3. Lotta di classe — I comunisti, insistendo sul materialismo dialettico, sostengono che gli uomini sono in grado di accelerare il conflitto che porterà alla sintesi finale. Per questo si sforzano di promuovere la lotta di classe esacerbando gli antagonismi tra le classi sociali.

4. Privare l’uomo della sua libertà e dignità — Il comunismo spoglia l’uomo della sua libertà e lo priva della sua dignità, rimuovendo tutti i vincoli destinati ad aiutarlo a resistere agli impulsi del cieco istinto. Secondo la teoria comunista, l’uomo non è altro che un ingranaggio di una ruota, e quindi i comunisti negano i diritti naturali dell’uomo attribuendoli alla collettività.

5. Uguaglianza assoluta — I comunisti sostengono l’uguaglianza assoluta e rifiutano ogni gerarchia e autorità provenienti da Dio, anche quella dei genitori, affermando che tutta l’autorità e la subordinazione derivano dalla società.

6.   Negazione del diritto di proprietà privata — Il comunismo nega all’uomo il diritto alla proprietà dei beni naturali o dei mezzi di produzione; poiché questi ultimi producono altri beni, il loro proprietario si troverà in una posizione di dominio sugli altri. Per questo pretendono che il diritto di proprietà privata debba essere totalmente eliminato.

7.   Rifiuto del carattere sacro della vita umana e della famiglia — La dottrina comunista nega il carattere sacro della vita umana e afferma che il matrimonio e la famiglia sono meri frutti del sistema capitalista. Di conseguenza nega i vincoli indissolubili del matrimonio.

8.   Privare i genitori del diritto di educare i propri figli —Ancora di più, i bambini vengono portati via dalle loro case per essere curati dalla collettività, cioè dallo Stato. I genitori sono così derubati del loro diritto naturale di educare la prole, che i comunisti considerano un diritto esclusivo della comunità che può essere esercitato solo in suo nome.

9.   Negazione della legge e morale perenne — Secondo questa dottrina, la morale e l’ordinamento giuridico derivano dal sistema economico; di conseguenza, sono valori terreni transitori e mutevoli.

10. L’ideale utopico di una società senza classi con l’abolizione dello Stato — Una volta raggiunto il loro sognato ideale utopico di una società senza classi, lo Stato perderà la sua ragion d’essere e sarà dissolto. Tuttavia, finché non sarà raggiunta quell’età dell’oro, i comunisti impiegheranno il governo e l’autorità pubblica come lo strumento più efficace per raggiungere il loro scopo.

«Tali, Venerabili Fratelli», conclude il papa,

è il nuovo vangelo che il comunismo bolscevico e ateo offre al mondo come lieta novella di liberazione e salvezza! È un sistema pieno di errori e sofismi. È in opposizione sia alla ragione che alla Divina Rivelazione. Sovverte l’ordine sociale, perché significa la distruzione dei suoi fondamenti; perché ignora la vera origine e lo scopo dello Stato; perché nega i diritti, la dignità e la libertà della personalità umana.

Quali sono stati i frutti della diffusione di questa dottrina?

Regimi comunisti: terrore e atrocità

Lo stesso anno in cui la Madonna apparve a Fatima, una banda di rivoluzionari comunisti professionisti guidati da Vladimir Lenin e Leon Trotsky prese violentemente il potere in Russia con la complicità di “moderati” come il socialista Alexander Kerensky.

Lo zar Nicola II fu costretto ad abdicare e fu arrestato con sua moglie, l’imperatrice Alexandra, e cinque figli. Sono stati tutti assassinati.

Una lunga era di terrore e ingiustizia si è abbattuta su tutti i paesi dominati dal comunismo.

Joseph Stalin, dittatore sovietico dal 1924 fino alla sua morte nel 1953, divenne il simbolo della crudeltà comunista. È stato responsabile di milioni di morti. (1)

Poiché ovunque i popoli hanno rifiutato il comunismo, i suoi fanatici promotori sono ricorsi alla frode, all’inganno e alla violenza per imporlo. La dittatura è stata un mezzo per mantenere le popolazioni riluttanti sottomesse a quel sistema innaturale ed egualitario.

In Spagna, dopo la caduta della monarchia nel 1931, e soprattutto durante la guerra civile (1936-1939), i comunisti perpetrarono indicibili atrocità contro la Chiesa: undici vescovi, più di 6.000 sacerdoti, innumerevoli religiosi e laici furono uccisi in i modi più crudeli.

In Cina, la crudeltà è andata di pari passo con la propaganda e l’indottrinamento. Mao Zedong incarna il modello stesso del cinismo comunista che inganna gli ingenui e i creduloni. Nonostante il suo aspetto accomodante, fu responsabile dello sterminio di milioni di persone innocenti.

Nel 1950, la Cina comunista, attraverso il governo fantoccio della Corea del Nord, invase la Corea del Sud. In rappresentanza delle Nazioni Unite, le truppe americane furono inviate per difendere quel paese dai comunisti nella guerra di Corea (1950-1954).

Nel 1959, la guerriglia comunista portò al potere Fidel Castro; Da allora i cubani sono stati soggetti al terrore e alla miseria.

La guerra del Vietnam fu combattuta per evitare che il Vietnam cadesse sotto il comunismo. Le influenze politiche, tuttavia, impedirono alle forze militari statunitensi di vincere; fu imposto un trattato di pace e il paese fu abbandonato al comunismo.

Il comunismo si è diffuso nella vicina Cambogia, dove ha mostrato tutto il suo orrore. Gran parte della popolazione è stata sistematicamente massacrata per cancellare ogni residua traccia di disuguaglianza sociale, economica o intellettuale.

Il comunismo è morto?

Dopo la caduta del muro di Berlino e il crollo dell’Unione Sovietica, molti pensavano che il comunismo fosse morto. Il comunismo è davvero morto?

Ufficialmente, la Russia ei suoi ex satelliti europei si sono sbarazzati del comunismo. Tuttavia, al KGB, la polizia di sicurezza politica del regime comunista, è stato dato un nuovo nome ma rimane in carica. E molti dei nuovi leader russi, tra cui Vladimir Putin, provengono dai quadri del KGB.

Si dovrebbe anche tenere presente che i regimi comunisti rimangono attivi in ​​Cina, Cuba, Laos, Corea del Nord e Vietnam sotto il sistema del partito unico. Inoltre, il presidente Vladimir Voronin della Moldova è un membro del Partito comunista moldavo, sebbene la Moldova non abbia un sistema a partito unico.

Il decrepito tiranno, Fidel Castro, continua a opprimere i cubani ea promuovere la guerriglia nell’America centrale e meridionale. I guerriglieri comunisti delle FARC e altre organizzazioni hanno inzuppato la Colombia di sangue per quasi mezzo secolo; e il demagogo venezuelano, Hugo Chavez, è il più fedele discepolo di Castro nella zona e sta sempre più trasformando il suo regime dittatoriale in quello del suo mentore nella sfortunata isola caraibica.

Inoltre, i partiti comunisti oi loro successori continuano ad essere politicamente importanti in molti paesi europei, africani, asiatici e latinoamericani.

Gli errori della Russia sono più attivi che mai

Inoltre, anche se ignoriamo i regimi comunisti e i partiti politici, qualunque siano i loro nomi, così come i guerriglieri e le altre forze rivoluzionarie che combattono per prendere il potere, vediamo il mondo intero muoversi quasi impercettibilmente verso il comunismo attraverso l’applicazione dei principi comunisti:

1. Nelle scuole, agli studenti viene insegnata la dottrina dell’evoluzionismo come dogma scientifico.

2. Nelle aule e nei luoghi pubblici è vietata la presenza di monumenti ai Dieci Comandamenti e l’invocazione a Dio.

3. Un clima di “lotta di classe” permea i rapporti tra datori di lavoro e dipendenti, professori e studenti, genitori e figli e così via, così come tra nazioni ricche e nazioni povere;

4. L’odierna società massificata priva l’uomo della sua individualità; una vera e propria dittatura dei media e delle potenti lobby impone l’adozione di comportamenti “politicamente corretti” e inibisce ogni reazione al permissivismo sfrenato.

5. Le forze intrise di una metafisica egualitaria cercano di eliminare ogni disuguaglianza, sia nella famiglia, nella società o nella Chiesa.

6. Il diritto di proprietà viene progressivamente eliminato da un carico fiscale sempre crescente.

7. Ovunque sono approvate leggi che equiparano le unioni omosessuali al matrimonio e promuovono l’aborto e l’eutanasia.

8. La sempre crescente ingerenza dello Stato nell’educazione dei figli finisce per privare i genitori del diritto di crescere i propri figli secondo i propri valori.

9. Il relativismo morale nella moda, nel cinema e nella televisione è diffuso.

Quindi, si può dire che gli errori della Russia oggi sono più diffusi che mai.

Appunti:

(1)   Gli vengono attribuiti circa 20 milioni di morti, di cui oltre 14,5 milioni per fame nel periodo 1932-1934 della collettivizzazione dell’agricoltura, soprattutto in Ucraina. Almeno un milione di persone sono state giustiziate per trasgressioni politiche. A questi si aggiungono 9,5 milioni di deportati o rinchiusi nei campi di lavoro, di cui più di 5 milioni non sono mai tornati vivi dai gulag. Altri stimano il numero dei deportati a 28 milioni, di cui 18 milioni sono stati spediti nei gulag.

Capitolo 16

“Se non smettono di offendere Dio”

Il messaggio di Fatima può essere riassunto in un veemente appello alla conversione del mondo. La Beata Madre ha presentato la devozione al suo Cuore Immacolato come un mezzo per ottenere grazie speciali per quella conversione. Questa devozione si sarebbe manifestata nella Comunione riparatrice dei primi sabati e nella consacrazione della Russia, come richiesto dalla Madonna.

Se quella via della misericordia fosse respinta, la giustizia verrebbe inflitta con la successione dei castighi che la Madre di Dio ha enumerato ai pastorelli.

Una successione di castighi

La Madonna ha elencato le seguenti punizioni “se [gli uomini] non smettono di offendere Dio”:

“Sotto il regno di Pio XI comincerà un’altra [guerra] peggiore;

“Russia . . . diffonderà i suoi errori nel mondo;

“Promuovere guerre e persecuzioni della Chiesa;

“I buoni saranno martirizzati;

“Il Santo Padre avrà molto da soffrire;

“Molte nazioni saranno annientate”.

Quando, dopo tutta questa serie di punizioni, gli uomini finalmente si rivolgono a Dio e avviene una conversione, non solo dei singoli, ma della società in quanto tale; delle nazioni, riconoscendo la regalità sociale di Nostro Signore Gesù Cristo e il Regno di Maria, allora si realizzerà la sua promessa: “Finalmente il Mio Cuore Immacolato trionferà. Il Santo Padre mi consacrerà la Russia, si convertirà e al mondo sarà concesso un po’ di tempo di pace».

“Promuovere guerre . . .

Sarebbe bene sottolineare che la Madonna distingue tra due tipi di guerra che verrebbero come punizione: la seconda guerra mondiale e le “guerre” causate dalla diffusione degli errori della Russia.

Dopo le apparizioni di Fatima, oltre alla seconda guerra mondiale ci furono innumerevoli altre guerre, alcune chiaramente causate dai comunisti (come in Corea e Vietnam, o la guerra civile cinese nota come “Guerra civile nazional-comunista” del 1927-1949 , che culminò con l’insediamento del regime comunista in Cina). Il fattore comunista era all’opera anche in altre guerre come la guerra civile spagnola del 1936-1939 o la guerra civile greca del 1944-1945 e 1946-1949, in cui i comunisti furono sconfitti; e nelle guerre coloniali in Africa negli anni ’60 e ’70. Inoltre, la guerriglia comunista si diffuse in vari continenti, con gruppi di guerriglia ancora molto attivi in ​​Sud America, Asia e Africa. Infine, gli “errori della Russia” non sono stati favoriti dal terrorismo islamico, che cerca di distruggere ciò che resta della civiltà cristiana nel mondo occidentale? Come spiegare altrimenti la malcelata simpatia della sinistra internazionale verso i terroristi islamici?

“Persecuzioni della Chiesa . . .”

La Chiesa ha subito due tipi di persecuzione: la sanguinosa persecuzione in alcuni Paesi, soprattutto in quelli musulmani e comunisti, e la persecuzione attraverso leggi e restrizioni alla predicazione della dottrina della Chiesa, in particolare in riferimento alla morale, e attraverso una continua ondata di bestemmie e insulti.

“I buoni saranno martirizzati . . .”

Nota che la Madonna ha detto che i “buoni” saranno martirizzati. Ciò sembra indicare che verrà un tempo in cui basterà che ognuno voglia essere buono, cioè fedele all’osservanza dei Dieci Comandamenti o semplicemente della Legge Naturale, anche senza prendere alcuna posizione militante o provocatoria, per diventare una vittima di coloro che propagano o sostengono gli “errori della Russia”.

In effetti, il movimento omosessuale ha acquisito un tale potere in questi giorni negli Stati Uniti e in innumerevoli altri paesi in cui sono state approvate leggi sui “crimini d’odio”, che ci si può chiedere se tale persecuzione non sia già abbastanza avanzata. In effetti, sta diventando sempre più difficile per chiunque vivere in modo coerente con i giusti principi e rifiutare pratiche sessuali innaturali senza essere soggetto a rappresaglia.

“Il Santo Padre avrà molto da soffrire . . .”

Questa è la conseguenza della persecuzione contro la Chiesa ei buoni. La Chiesa non è solo custode della Divina Rivelazione, che la Chiesa spiega con autorità, ma è anche custode della Legge Naturale. La Chiesa non può, in ogni caso, accettare come legittimi atti come il libero amore e la pratica omosessuale che sono aberranti per natura perché contrari al loro fine naturale.

Prima o poi, il disprezzo che i media hanno riversato sui cattolici e sulla Chiesa si rivolgerà contro lo stesso Santo Padre, come fanno supporre l’attentato a Papa Giovanni Paolo II del 13 maggio 1981 e le profezie di Giacinta.

“Molte nazioni saranno annientate . . .”

Questa affermazione ha un significato politico, a significare che molte nazioni perderanno la loro sovranità e cesseranno di esistere come nazioni indipendenti; un significato fisico, materiale, a seguito di cataclismi di grande entità come un gigantesco tsunami che distrugge un’intera area costiera; o un susseguirsi di terremoti, maremoti e incendi; o ancora, un’ecatombe nucleare che travolge intere nazioni, lasciandole totalmente spopolate, distrutte, “annientate”; e un significato psicologico e culturale: come accadde, ad esempio, con l’Impero Romano d’Occidente a seguito delle invasioni barbariche.

“Come amo, rimprovero e castigo”

Qualcuno potrebbe obiettare a questa possibilità di castigo con l’idea che Dio, essendo la Bontà stessa, non punisce mai gli uomini.

In realtà, poiché Dio è l’essere assolutamente perfetto e la causa di ogni perfezione, deve avere in sé tutte le perfezioni possibili. Quindi, Egli non è solo infinitamente buono e misericordioso, ma anche infinitamente giusto. Come dice così giustamente il salmista: “Misericordia e verità si sono incontrate, giustizia e pace si sono baciate” (Salmo 84:11).

Nel libro dell’Apocalisse, Dio dice: “Chi amo, rimprovero e castigo. Sii dunque zelante e fa’ penitenza. Ecco, io sto alla porta e busso» (Apocalisse 3:19-20).

Pertanto, mentre Dio riserva la ricompensa o punizione definitiva per l’altra vita, come si vede nella parabola del grano e della pula (Matteo 13:24–30), Egli castiga anche su questa terra. Questa verità si trova formalmente nell’Apocalisse. Alcuni esempi sono: le piaghe d’Egitto (Esodo, capitoli 7–8); il Diluvio (Genesi, capitoli 6–8); la distruzione di Sodoma e Gomorra (Genesi, capitolo 19); e la distruzione di Gerusalemme (Matteo 24:1–2).

Invece della conversione, una sfida a Dio

Purtroppo, invece di ascoltare gli appelli misericordiosi della Madonna a Fatima, gli uomini sembrano aver scelto la via della perdizione, ad eccezione di una considerevole minoranza di persone che prendono sul serio le parole della Madonna e che, grazie a Dio, è andata crescendo costantemente negli anni.

Gli uomini non solo hanno scelto la via del peccato, ma hanno scelto forme di peccato che non derivano da debolezza, seppure colpevole, ma costituiscono un tipo di peccato di cui il peccatore si vanta, disprezza e perseguita la virtù e, peggio ancora, sfida Dio.

L’aborto diventa la legge ufficiale del paese, le unioni contro natura vengono poste sullo stesso piano del matrimonio, viene adottata l’eutanasia, le persone indossano abiti che mettono in risalto le parti più intime del corpo umano, il nudismo o il seminudismo si diffonde sulle spiagge e altrove— tutto questo è un annuncio del rifiuto della Legge di Dio da parte dell’uomo.

Peggio ancora, sfidando l’ira di Dio, si tengono stridenti cortei e manifestazioni a livello nazionale e internazionale per mostrare “l’orgoglio” di pratiche contro natura, cogliendo a tal fine i luoghi più simbolici come Roma, capitale della Cristianità, nell’Anno Santo Giubilare del 2000; e nel 2006 Gerusalemme, la città santificata dalla passione e morte di Nostro Signore Gesù Cristo.

Può Dio rimanere insensibile a sfide così dolorose?

Conclusione

“Finalmente il Mio Cuore Immacolato Trionferà!”

Mentre alcuni dei castighi annunciati a Fatima si sono già realizzati, altri devono ancora venire. Tuttavia, per quanto dolorosa e cupa possa essere la prospettiva, non dobbiamo scoraggiarci, poiché siamo anche animati dalla fiducia della vittoria.

Fiducia nella Madonna

San Tommaso spiega che la “fiducia” (fiducia) prende il nome da “fede” (fides). È una speranza fortificata dalla fede che abbiamo nell’aiuto di qualcuno. Quella fede sarà tanto più grande quanto più potente è quella persona e maggiore è l’amicizia, l’amore e la compassione che quella persona ha per noi.

Quando quella persona è la Madre di Dio e Madre nostra, abbiamo la migliore ragione al mondo per confidarci con lei, poiché è unita totalmente a Dio e ci ama enormemente. Inoltre, la Beata Madre annunciava che, dopo i castighi che sarebbero venuti in conseguenza del rifiuto delle sue richieste e della mancata conversione dell’umanità, il suo Cuore Immacolato avrebbe trionfato.

La certezza del trionfo del Cuore Immacolato di Maria, della conversione della Russia e del tempo di pace che verrà dopo il susseguirsi dei castighi in cui siamo ancora immersi, dovrebbe incoraggiarci al massimo grado e ispirarci a facciamo la nostra parte nella lotta per quel trionfo promesso.

Una collaborazione necessaria

Come ha sottolineato il professor Plinio Corrêa de Oliveira, fondatore della TFP brasiliana e grande apostolo di Fatima, non c’è nulla nel messaggio dato ai pastorelli che sia contrario all’idea della nostra partecipazione alla lotta per il trionfo di il Cuore Immacolato di Maria.

È nei piani della Divina Provvidenza che gli uomini partecipino alla lotta per le trasformazioni storiche e servano come strumenti, anche se imperfetti, dell’azione della grazia divina.

Il ricorso è rivolto anche a noi

L’appello alla preghiera e alla penitenza rivolto ai pastorelli quasi un secolo fa risuona ancora oggi, perché, attraverso di loro, è ugualmente rivolto a noi.

La lotta può essere un’ottima forma di preghiera e di penitenza, quando si fa per amore di Dio.

Per opporsi all’ambiente neopagano di oggi; combattere gli errori, a volte subdoli, che si diffondono con ogni mezzo; e affrontare il rischio di essere antipatico per non seguire le mode, sia nel vestire che nel pensare, è spesso molto più difficile che digiunare o passare una notte in preghiera.

Del resto, una cosa non esclude l’altra: pregare in pubblico, combattendo così il rispetto umano e proclamando la Fede, è oggi una delle forme più eccellenti di penitenza.

Sì, la penitenza e la preghiera per la conversione dei peccatori è ciò che la Mater ci chiede. Tuttavia, si aspetta che facciamo ancora di più: combattere gli “errori della Russia” che continuano a trionfare sotto i nostri occhi distruggendo le famiglie, corrompendo la nostra giovinezza e bestemmiando Dio.

Facciamo la nostra parte, confidando nel compimento della sua promessa: «Finalmente il mio Cuore Immacolato trionferà!»

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Bibliografia

C’è una vasta bibliografia su Fatima. Qui elenchiamo solo i libri che abbiamo effettivamente consultato per scrivere questo breve studio sulle apparizioni di Fatima e sulla vita dei tre veggenti, Lucia, Giacinta e Francesco. Ovviamente la fonte principale sono le Memórias da Irmã Lucia , pubblicate da Padre Luis Kondor, SVD

Panettiere , G. Leslie. The Finger of God is Here, St. Paul Publications, Middle Green, 1961.
Barthas , Canon C., Da Fonseca , SJ, Father G.Our Lady of Light, The Bruce Publishing Company, Milwaukee, 1947.
Borelli , Antonio A. , Spann , John R., Corrêa de Oliveira , Plinio. Nostra Signora di Fatima: profezie di tragedia o speranza per l’America e il mondo? , The American Society for the Defense of Tradition, Family and Property, Spring Grove-PA, 1986.
De Marchi , IMC, Father John,The Immaculate Heart—The True Story of Our Lady of Fatima, Farrar, Straus and Young, New York , 1952.
Documentação Crítica de Fatima (Processo Canónico Diocesano—1922–1930), Santuario di Fatima, 1999.
Galamba de Oliveira , Padre José. Jacinta—The Flower of Fatima (Rev. Humberto S. Medeiros e Rev. William F. Hill, traduttori), Catholic Book Publishing Co., New York, 1946.
Haffert , John M. Meet the Witnesses , The American Society For The Defense Di tradizione, famiglia e proprietà—TFP, Spring Grove, Penn. 2006.
Kondor , SVD, padre Luís (a cura di). Memórias da Irmã Lucia , vol. I, 1ª.–4ª. Memórias, Compilação do Pe. Luís Kondor, SVD, Vice-Postulação, Fatima, Portogallo, 7ª. Edição, Maio de 1997.
Kondor , SVD, Padre Luís (a cura di).Memórias da Irmã Lucia , vol. II, 5ª.–6ª. Memórias, Secretariado dos Pastorinhos, Fatima, Portogallo, 1999.
Martins , SJ, Pe. Antonio Maria (a cura di). Novos Documentos de Fatima , Livraria AI, Porto, 1984.
Martins , SJ, Pe. Dott. António Maria (a cura di). Memórias e Cartas da Irmã Lucia (edição trilingue, português, francês e inglês), LE, Porto, 1973.
McGlynn , OP, Thomas. Visione di Fatima , Garden City Books, Garden City, NY, 1951.
Michel de la Sainte Trinité , Frère. Tutta la verità su Fatima , voll. I & II, Immaculate Heart Publications, Buffalo-Ontario, 1989.
Rengers , OFMCap., Christopher. The Youngest Prophet—The Life of Jacinta Marto, Fatima Visionary, Casa Alba, New York, 1986.
Rolim , Pe. Francesco. Florinhas de Fatima , Lisbona, 1944.
Walsh , William Thomas. Nostra Signora di Fatima , Image Books, New York, 1954.

Clicca qui per una versione PDF di
Fatima: un messaggio più urgente che mai ( in inglese )

Luiz Sérgio Solimeo 1 settembre 2016