Due dei tre veggenti di Fatima, Giacinta e Francesco, morirono giovani a causa del bisogno di anime vittime per dare la fecondità necessaria al disegno della Madonna. Le loro vite sono state la prova che non si fa niente di grande senza soffrire.
In effetti, la sofferenza aiuta quelle anime che sono assorbite da se stesse e non disposte ad aprirsi. Dovremmo vedere la sofferenza come normale per l’uomo e dovremmo praticarla con coraggio e audacia. L’accettazione del sacrificio è necessaria per combattere il mito hollywoodiano del “lieto fine”.
Giacinta e Francesco morirono da bambini per volere della Madonna, come lei aveva predetto. La terza veggente, Lucia, visse ancora per molti anni. Qual è stata la ragione per cui Jacinta e Francisco sono morti così presto? Questo era ovvio perché ne parlavano apertamente.
Il motivo era che Fatima chiedeva alle persone di offrire le loro sofferenze. Ha chiesto alle anime vittime di associarsi all’intero mistero di Fatima, e attraverso le loro sofferenze e dolori contribuire a realizzare tutta la fecondità soprannaturale che la Madonna ha voluto dare agli eventi di Fatima. Questo è esattamente quello che è successo a entrambi i bambini, morti in circostanze straordinariamente difficili e ardue che hanno causato loro molte sofferenze.
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Tali sofferenze sono necessarie perché quando si tratta della salvezza delle anime, tutte le grandi opere di Dio si fanno con la partecipazione degli uomini. In generale, questo si ottiene solo con persone disposte a lottare, soffrire e pregare affinché l’opera di Dio sia portata a compimento.
In altre parole, il sacrificio è necessario. Altrimenti non si fa niente di eccezionale.
L’importanza di questo principio si è distinta soprattutto a Fatima. La Madonna vi intervenne direttamente compiendo miracoli stupendi soprattutto il “ miracolo del sole ”. Lo ha fatto per sottolineare il fatto che Fatima è uno dei messaggi più importanti, se non il più importante, che abbia mai dato nella storia.
In quell’occasione e in quelle circostanze la Madonna volle il sacrificio di due anime che si offrissero per il compimento del disegno della Divina Provvidenza. Ciò mostra chiaramente come l’apostolato della sofferenza sia veramente insostituibile e come apra alla Chiesa la via per agire sulle anime.
Un pittore tedesco una volta dipinse Nostro Signore come il Buon Pastore che bussa alla porta di una semplice casa. Dopo qualcuno gli disse: “Hai sbagliato, perché la porta non ha il pomello esterno per entrare”. Rispose: “È vero, ma non è un errore. Questa porta simboleggia il cuore umano. Nostro Signore bussa, ma fuori non c’è manopola, solo dentro. Ci sono certe anime che si aprono solo a se stesse e a nessun altro, e in quel caso nessuno può intervenire, sono proprio chiuse».
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La preghiera e il sacrificio sono proprio il modo per influenzare questo tipo di persona. Si aprono alla grazia e trovano la vita quando soffrono e portano con amore la Croce di Nostro Signore Gesù Cristo. Arrivano a capire quanto sia normale soffrire. Una persona acquista grandezza nella misura in cui soffre. I grandi uomini della storia sono coloro che sopportano grandi sofferenze per amore di Dio.
Chiaramente, questo include non solo la sofferenza passiva come, ad esempio, permettere a un altro di colpirci. Significa anche sofferenza attiva, cioè prendere l’iniziativa nel trovare la sofferenza. Questo può essere fatto affrontando la cattiva opinione pubblica o superando il rispetto umano. In breve, significa accettare completamente la sofferenza, abbracciarla senza paura e con audacia, e prendere l’iniziativa di cercare modi per sacrificarsi per un ideale. Questo è ciò che significa soffrire per eccellenza e dovremmo cercare di farlo.
Il mito hollywoodiano del “lieto fine” è un grande ostacolo all’accettazione della sofferenza e del sacrificio. Non tutte le cose alla fine vanno bene come nei film.
Non tutto è gioia e successo. Pertanto, non dovremmo considerare la sofferenza come una specie di mostro a sette teste che invade la vita delle persone senza essere invitato. Al contrario, dovremmo renderci conto che tutti soffrono e una vita senza croci non ha valore. San Luigi Maria Grignion de Montfort arriva a dire che quando una persona non soffre, dovrebbe chiedere croci. Per una persona a cui Dio non dà sofferenze dovrebbe diffidare della sua salvezza eterna.
Tutto questo emerge molto chiaramente nel sacrificio compiuto da Giacinta e Francesco.
In questo senso, dovremmo pregarli frequentemente per chiedere alla Madonna di Fatima di ottenere per noi questo vero senso di sofferenza che è indispensabile per tutti quei fedeli che vogliono diventare cattolici generosi e devoti.
L’articolo precedente è tratto da una conferenza informale tenuta dal professor Plinio Corrêa de Oliveira il 19 febbraio 1965. È stato tradotto e adattato per la pubblicazione senza la sua revisione. –Ed.
Plinio Corrêa de Oliveira 20 agosto 2009