Cosa significa essere dottore della Chiesa?
La foto in alto mostra la facciata di San Giovanni in Laterano. Le statue in alto sono, da sinistra a destra: Sant’Atanasio, San Basilio, Sant’Agostino, San Gregorio Magno Papa, San Giovanni Battista, Gesù Salvatore (al centro), San Giovanni Evangelista , San Girolamo, Sant’Ambrogio, San Giovanni Crisostomo e San Gregorio Nazianzeno.
Il titolo di “Dottore della Chiesa” viene conferito ad alcuni santi per la loro abile difesa della Fede. Sebbene siano conosciuti come Medici, il nome non ha alcun legame con la scienza medica. Piuttosto, in questo contesto il termine “dottore” si riferisce a un uomo dotto che è anche un grande maestro. Usiamo ancora questo termine in modo simile per i professori universitari che si chiamano “Dr. Così così.” Questo perché hanno conseguito un “Ph.D.” o “dottorato”. Dottore della Chiesa è dunque colui che ha scandagliato le profondità dei misteri teologici ed è riconosciuto grande maestro della fede per tutte le generazioni cattoliche. La Santa Madre Chiesa conferisce grande autorità agli scritti e agli insegnamenti di questi Dottori, e servono come una sorta di punto di riferimento dell’ortodossia.
I primi santi a cui fu dato questo titolo, da papa Bonifacio XIII il 20 settembre 1295, furono Sant’Ambrogio, Sant’Agostino, San Girolamo e San Gregorio Magno. Il successivo aggiunto fu San Tommaso d’Aquino, e da allora l’elenco è cresciuto fino a includere diverse dozzine di altri.
Nella sua bolla di proclamazione, Bonifacio XIII fa esplicitamente un collegamento tra l’esistenza di quattro Evangelisti e questi quattro grandi Dottori della Chiesa. Quattro tiene conto dei punti cardinali cardinali (nord, sud, est, ovest) e ricorda che Cristo ci ha comandato di diffondere il Vangelo in tutti i “quattro angoli” del mondo. Eppure questa connessione a quattro risale addirittura a una visione celeste ricevuta dal profeta Ezechiele. “In mezzo ad essa la somiglianza di quattro creature viventi… c’era la faccia di un uomo, e la faccia di un leone sul lato destro di tutti e quattro: e la faccia di un bue, sul lato sinistro di tutti e quattro: e la faccia di un’aquila su tutti e quattro” (vedi capitolo 1). San Giovanni racconta una visione simile nel suo Libro dell’Apocalisse. Nel secondo secolo, Sant’Ireneo si oppose alla molteplicità di [falsi] vangeli degli gnostici basandosi su questi passaggi come scusa per il motivo per cui ci sono quattro e solo quattro evangelisti con i loro corrispondenti quattro vangeli canonici.
Dopo la proclamazione di papa Bonifacio, anche la Chiesa cattolica in Oriente sviluppò la tradizione di avere quattro grandi Padri della Chiesa, vale a dire: Sant’Atanasio, San Basilio, San Gregorio Nazianzeno e San Giovanni Crisostomo. Quando San Giovanni in Laterano, Cattedrale di Roma e Madre di tutte le Chiese cristiane, fu restaurata, le statue dei quattro grandi Dottori occidentali e dei quattro grandi Dottori orientali furono poste in alto a sinistra e a destra di Nostro Signore, San Giovanni Apostolo e San Giovanni Battista. Poi, quando la moderna Basilica di San Pietro in Vaticano fu costruita in stile barocco, furono poste grandi statue di quattro Dottori che sostenevano la cattedra di San Pietro sotto lo Spirito Santo. Questi quattro sono sant’Agostino, sant’Ambrogio, sant’Atanasio e san Giovanni Crisostomo, due dell’ovest e due dell’est.
La Chiesa onora i Dottori nel Breviario con un’antifona speciale per il Magnificat dei Vespri, incorporandovi il nome del santo. [1] Nella Messa, la lettura del Vangelo è tipicamente Matteo 5,13-19, dove la Chiesa attribuisce ai Dottori le parole di Nostro Signore: “Voi siete il sale della terra”. Prima del Messale del 1962, il Credo veniva recitato nei giorni festivi dei Dottori della Chiesa, in riconoscimento della loro adesione e difesa della Fede. In quanto tale, il termine “Dottore della Chiesa” non è solo un onore, ma uno con cambiamenti pratici nel modo in cui un santo è onorato nel culto pubblico della Chiesa.
I 30 Dottori Tradizionali della Chiesa:
| Ambrogio di Milano | Bernardo di Chiaravalle |
| Agostino di Ippona | Ilario di Poitiers |
| Girolamo | Alfonso de Liguori |
| Gregorio Magno | Francesco di Sales |
| Atanasio di Alessandria | Cirillo di Alessandria |
| Basilio Magno | Cirillo di Gerusalemme |
| Gregorio Nazianzeno | Giovanni Damasceno |
| Giovanni Crisostomo | Beda il Venerabile |
| Tommaso d’Aquino | Efrem il diacono siriano |
| Bonaventura | Pietro Canisio |
| Anselmo di Canterbury | Giovanni della Croce |
| Isidoro di Siviglia | Roberto Bellarmino |
| Pietro Crisologo | Alberto Magno |
| Leone Magno | Antonio da Padova |
| Pier Damiani | Lorenzo da Brindisi |
| Dopo il Concilio Vaticano II sono stati aggiunti: | |
| Teresa d’Avila | Giovanni d’Avila |
| Caterina da Siena | Ildegarda di Bingen |
| Teresa di Lisieux | Gregorio di Narek |
Perché le donne non possono essere dottori della Chiesa
A partire dal Vaticano II, gli attacchi alle visioni e alle credenze cattoliche tradizionali includono molto di più della semplice Messa tridentina. Cambiamenti radicali al Breviario, all’anno liturgico, al Rosario, alle Stazioni della Via Crucis, al processo di canonizzazione [2] e altro si è verificato. Quasi nessun aspetto della Fede rimane intatto dai modernisti che cercano sempre di cambiare qualsiasi cosa, anche solo per amore del cambiamento stesso.
Tra questi cambiamenti c’è l’inserimento di diverse donne nell’elenco dei Dottori della Chiesa. Un tale cambiamento non solo è contrario alla tradizione precedente, ma soprattutto è in contraddizione con la Scrittura.
Mentre nessun fedele cattolico metterebbe in dubbio l’ortodossia, la santità o l’utilità degli scritti di Santa Teresa, Santa Caterina, Santa Teresa o Santa Ildegarda, dare loro il titolo di “Dottore della Chiesa” va in diretta contraddizione con il insegnamento di San Paolo quando scrisse: “Non permetto che una donna insegni, né eserciti autorità sull’uomo, ma stia in silenzio” (2 Timoteo 2:12).
I cattolici che cercano di sostenere la Fede e aderire alla Tradizione dovrebbero astenersi dall’onorare uno qualsiasi dei Dottori post-Vaticano II con il titolo, così come è anche prudente astenersi dal premettere ai nomi dei santi canonizzati post-1983 il titolo di “ Santo” a causa dei dubbi mutamenti nel processo di canonizzazione. Cerca di vivere la fede cattolica nello stesso modo (cioè la Messa) ma anche con le stesse convinzioni dei nostri nonni e dei loro nonni. La fede cattolica non può cambiare perché Dio non cambia. Ciò che era vero in passato deve essere vero ora. La Sacra Scrittura è inerrante e ispirata perché lo Spirito Santo ne è l’Autore primario. E se gli insegnamenti di San Paolo erano veri in passato, devono essere veri anche adesso. Non possiamo cambiare ciò che è di origine apostolica.
Preghino i Dottori della Chiesa per noi e per la Santa Madre Chiesa in questo momento difficile!
[1] La formula generale di questa antifona, prendendo come esempio la festa di san Pietro Crisologo: O eccellente Dottore, luminare della santa Chiesa, beato Pietro Crisologo, amante della legge divina, prega per noi il Figlio di Dio .
[2] https://catholicfamilynews.com/blog/2014/03/31/doubt-and-confusion-the-new-canonizations/
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