Il “cambio di paradigma” di Papa Francesco: continuità o rottura nella missione della Chiesa? Un bilancio dei primi cinque anni di pontificato.
Papa Francesco pone i cattolici di fronte a un dilemma. Molti hanno il comprensibilissimo, anzi santo, desiderio di obbedire al Successore di San Pietro. Allo stesso tempo, Papa Francesco sembra negare tradizioni di fede profondamente radicate.
Il “cambio di paradigma” di Papa Francesco di José Antonio Ureta : continuità o rottura nella missione della Chiesa? Una valutazione dei primi cinque anni del suo pontificato riassume questo dilemma.
L’autore cileno è un influente attivista pro-vita e pro-famiglia che ha scritto numerosi articoli e commenti su questioni interne alla Chiesa e alla società. Attualmente è ricercatore senior presso la Società francese per la difesa della tradizione, della famiglia e della proprietà.
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Il pontificato di Francesco ha ricevuto molta attenzione da parte della stampa mondiale. Quando divenne papa per la prima volta nel 2013, fu acclamato come un riformatore. La stampa popolare ama i riformatori, soprattutto quelli cattolici, e quando Francesco ha manifestato l’intenzione di allentare la condanna della Chiesa nei confronti del divorzio e dell’omosessualità, non ha potuto contenere la propria ammirazione per il Papa argentino.
I sostenitori hanno subito stampato i libri. Papa Francesco: vita e rivoluzione: una biografia di Jorge Bergoglio di Elisabetta Piqué è stata ricca di elogi. Papa Francesco prende l’autobus e altre storie inaspettate di Rosario Carello era pieno di aneddoti commoventi su questo “papa del popolo”. La trascrizione del film del 2014, The Francis Effect , afferma: “Dal momento in cui Papa Francesco è apparso sul balcone della Basilica di San Pietro, ha conquistato il cuore della gente. La sua umiltà, semplicità e vicinanza ai poveri rivelano un uomo profondamente in contatto con il Vangelo”.
I libri attuali sono molto più critici. The Dictator Pope: The Inside Story of the Francis Papacy di Marcantonio Colonna (uno pseudonimo di Henry JA Sire) presenta un incompetente pazzo di potere circondato da adulatori dalla morale discutibile. Lost Shepherd: How Pope Francis is Misleading His Flock di Philip Lawler è più malinconico e mostra l’immagine di un riformatore le cui buone intenzioni sono state inghiottite in un pantano di debolezza personale e consiglieri malvagi.
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Infatti, cinque anni dopo la sua elezione al soglio pontificio, la rosa è sbocciata. Le conferenze stampa aeree di Papa Bergoglio sono diventate un luogo comune quanto gli innumerevoli cambiamenti che ha introdotto nell’insegnamento della Chiesa e nella pratica pastorale.
Il libro del signor Ureta non è una biografia. È organizzato attorno a principi e questioni. Qui vengono esposte e spiegate le idee che hanno motivato Papa Francesco. Il libro non è stato scritto per essere un “thriller”, né ha quel tono. Il lettore viene guidato attraverso i molti modi in cui Papa Francesco ha spinto oltre i confini di molti dei fondamenti del cattolicesimo. Mostra il suo notevole successo nell’imporre lo “spirito del tempo” alla Sposa di Cristo.
Il signor Ureta è rispettoso. Sostiene le sue affermazioni con le parole stesse di Papa Francesco e con quelle dei suoi sostenitori. In effetti, il titolo include una delle frasi preferite di Francis, “Paradigm Shift”. Paradigma è una parola d’ordine della new age che sembra coprire quasi tutto. “Spostare” il paradigma implica una sorta di cambiamento importante. La frase suona così intellettuale e progressista che molti sono spinti a fingere di sapere cosa significa. Questo è uno dei trucchi preferiti dei media progressisti. Per combatterlo, quindi, è necessaria una definizione.
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Secondo Merriam-Webster, la parola paradigma ha tre definizioni. Il primo è piuttosto vago, il secondo si riferisce al funzionamento della grammatica. È la terza definizione che è appropriata qui, “quadro filosofico e teorico di una scuola o disciplina scientifica all’interno della quale vengono formulate teorie, leggi e generalizzazioni e gli esperimenti eseguiti a sostegno di esse”. Certamente il Papa non è uno scienziato, ma la sua è una scuola che cerca di formulare nuove teorie e leggi.
Il “quadro filosofico e teorico” di Papa Francesco è quello del progressismo del XXI secolo. È tutto qui: marxismo, governance mondiale, ambientalismo, islamofilia (l’opposto dell’islamofobia), indifferentismo, relativismo e molto altro ancora. Se esiste un –ismo volto ad abbattere le ultime vestigia della società tradizionale, papa Francesco sembra essersi espresso a suo favore.
Ad esempio, il capitolo sei discute l’idea di moralità soggettiva, l’idea che Francesco ha riassunto quando ha detto: “Ognuno ha la propria idea del bene e del male e deve scegliere di seguire il bene e combattere il male così come li concepisce”. Questo tono non giudicante trova eco nel noto consiglio del Papa: “Se qualcuno è gay ed è alla ricerca del Signore e ha buona volontà, allora chi sono io per giudicarlo?”
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Nello stesso capitolo sono citati anche molti sostenitori di Francesco, tra cui il cardinale Pietro Parolin, il cardinale Walter Kasper, il cardinale Blaise Cupich, l’arcivescovo Vincenzo Paglia, il vescovo Brendan Leahy, il vescovo David G. O’Connell e p . Giacomo Martino. Si presume che tutte le parole di questi luminari presentassero correttamente le opinioni del Papa, nella misura in cui tutte hanno prosperato potentemente sotto il pontificato di Francesco.
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Da queste citazioni ed elenchi si può cogliere un altro grande punto di forza di questo libro. È incredibilmente ampio rispetto alle fonti utilizzate. Il signor Ureta porta molte fonti precedentemente sconosciute al pubblico di lingua inglese. Fonti francesi, tedesche, olandesi e (ovviamente) italiane sono mescolate con quelle inglesi per produrre una visione completa del pensiero di Francesco.
Cosa vede Ureta come il filo conduttore che lega insieme il “cambiamento di paradigma” del Papa? “Qualunque sia il campo interessato dal cambio di paradigma di Papa Francesco, un tratto comune è sempre il desiderio di abbracciare la modernità e allineare la Chiesa con la rivoluzione secolare e anticristiana che la maggior parte dei Papi negli ultimi due secoli ha condannato in vari modi. Pertanto, la predicazione di Dio viene sempre più sostituita dalla predicazione dei valori umani”.
Coloro che credono e amano le verità della Chiesa cattolica non possono permettersi di ignorare questo libro.
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Edwin Benson 27 settembre 2018
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