Apologetica cattolica n. 48
La penultima domenica di ottobre è la Giornata Missionaria Mondiale. La Giornata Missionaria è stata istituita nel 1926 da Papa Pio XI come giornata di preghiera per le missioni e per la Propagazione della Fede. Un’altra Colletta per la propagazione della Fede è stata nella Messa tridentina della Giornata Missionaria Mondiale. Purtroppo, questo non è stato conservato nel Messale del 1962, ma è conservato da coloro che conservano il Messale del 1954.
Non dobbiamo sottovalutare l’impatto che possiamo avere sulle missioni e sulle conversioni delle anime pagane alla Vera Fede istituite dal nostro Divino Signore.
Un anno dopo aver nominato la Giornata Missionaria Mondiale, Papa Pio XI nel 1927 nominò San Francesco Saverio e Santa Teresa di Lisieux patroni delle missioni. San Francesco Saverio fu un prolifico missionario. Nonostante i problemi di lingua, la mancanza di fondi, la resistenza degli europei e dei nativi, ha perseverato. Molto probabilmente San Francesco ha convertito più persone nella sua vita di chiunque altro ed è spesso indicato come il più grande missionario della Chiesa dopo l’apostolo San Paolo. Ne battezzò più di 50.000 in 10 anni, convertì l’intera città di Goa in India e lavorò a lungo in Giappone.
Ma perché santa Teresa di Lisieux insieme a san Francesco Saverio? Morì alla giovane età di 24 anni, dopo aver trascorso diversi anni in un monastero di clausura. Non insegnava catechismo, non battezzava nessuno, non faceva viaggi missionari all’estero. Allora perché è una compatrona delle missioni? In cuor suo aveva desiderato essere una grande missionaria in terre straniere, portando molte anime a Cristo; eppure nella sua umiltà sapeva che questo non era il piano della Divina Provvidenza per lei. Invece il Fiorellino ha offerto volentieri la sua vita di anima vittima per ottenere quelle grazie necessarie alla conversione degli altri. In un certo senso, potremmo considerarla una ‘missionaria spirituale’ in contrapposizione a una che va fisicamente a lavorare nelle terre di missione. Papa Pio XI riconobbe quella preghiera e la vita contemplativa era essenziale per sostenere coloro che erano attivi nei campi di missione. Questa è una realtà di grazia, una verità immutabile, che molti cattolici oggi, anche nella gerarchia, sembrano aver dimenticato. [1]
Scrive santa Teresa nella sua autobiografia:
“La nostra vocazione non è andare a mietere nei campi delle messi mature; Gesù non ci dice: ‘Abbassate gli occhi, guardate i campi e andate a mietere’. La nostra missione è ancora più sublime. Ecco le parole di Gesù: ‘Alza gli occhi e vedi. Guarda come in Paradiso ci sono posti vuoti.’ Ti chiede di riempirli. Tu sei il mio Mosè che prega sul monte; chiedetemi operai e ve li manderò. Aspetto solo una preghiera, un sospiro del tuo cuore! L’apostolato della preghiera, non è forse superiore a quello della predicazione? La nostra missione, come carmelitane, è quella di formare operatrici evangeliche che salveranno milioni di anime di cui saremo madri”.
Secondo il nostro stato di vita, tutti possiamo unirci al lavoro missionario spirituale di Santa Teresa. Infatti, come cattolici confermati, siamo chiamati da Cristo a cooperare, come la nostra vocazione e il nostro dovere lo consentono, al suo grande mandato : “Andate dunque, insegnate a tutte le nazioni; battezzandoli nel Nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Insegnando loro ad osservare tutte le cose che vi ho comandato» (Mt 28,19-20).
Mentre celebriamo la grande Natività di Nostro Signore, meditiamo su come la sua Incarnazione, il grande mistero del Verbo che si fa carne e dimora in mezzo a noi , sia la grande iniziativa missionaria e la fonte di tutti i nostri sforzi missionari. Nostro Signore e Salvatore è venuto per essere innalzato e così attirare a sé tutte le cose (cfr Gv 12,32), per portare tutti i popoli nell’unità della sua Chiesa una.
Infatti, quanto più siamo convinti della verità del dogma infallibile, extra Ecclesiam nulla salus (fuori della Chiesa non c’è salvezza), tanto più saremo motivati a pregare per la grazia dello zelo missionario. [2] Il Natale è un momento ideale per pregare [3] affinché, mediante la grazia dell’Incarnazione, la nostra fede possa essere rafforzata e la nostra carità infiammata in modo da essere sempre più impegnati nell’attività missionaria della Chiesa.
Allo stesso modo, aiuta ricordare il lamento della Madonna di Fatima che tante anime vanno all’inferno perché non c’è nessuno che prega per loro. Ci ha chiesto di pregare e fare penitenza. Possiamo consapevolmente unire le nostre varie preghiere e penitenze, attraverso la Madonna, agli sforzi missionari della Chiesa e per la conversione delle anime .
Facciamo in modo di pregare in modo specifico ogni anno e anche ogni giorno nella Domenica delle Missioni per la conversione degli acattolici, per il ritorno dei cattolici decaduti e per il successo dei missionari stranieri. I missionari sono necessari sia in paesi stranieri che in molte delle nostre città e strade. [4] Preghiamo affinché tutti abbiano successo. Preghiamo affinché il Signore invii più missionari nella raccolta.
Colletta preghiera per la propagazione della fede:
“O Dio, che vuoi che tutti gli uomini siano salvati e giungano alla conoscenza della verità: ti preghiamo, manda operai nella tua messe e concedi loro la grazia di dire la tua parola con tutta franchezza, affinché la tua parola possa diffonditi rapidamente e sii glorificato, e tutte le genti conoscano te, l’unico Dio e colui che hai mandato: Gesù Cristo, tuo Figlio, nostro Signore, che con te vive e regna».
[1] Molti giustamente considerano l’attività missionaria della Chiesa un eccellente indicatore della forza e della vitalità della Chiesa. Eppure una “cartina di tornasole” ancora migliore per la salute e l’influenza della Chiesa sulla società è lo stato della vita religiosa contemplativa. Questo perché il religioso contemplativo può essere paragonato a un grande ‘generatore’ o ‘fonte di energia’ per il resto della Chiesa militante. In tutte le epoche storiche è stato vero che quanto più numerosa e fervente è la vita religiosa contemplativa, tanto più forte è la Chiesa e maggiore è la sua attività missionaria. Questa verità è parallela alla scelta di Pio XI di san Francesco Saverio e santa Teresa di Lisieux come compatroni per le missioni.
Purtroppo, dal Concilio Vaticano II abbiamo assistito a un tremendo e senza precedenti declino sia dell’attività missionaria della Chiesa che delle vocazioni alla vita religiosa contemplativa. Al loro posto è sorta l’eresia dell’indifferentismo religioso , descritta da Gregorio XIV come un’opinione perversa fonte di molti mali ( Mirari Vos, 1832) e più volte condannata da Pio IX, Leone XIII e San Pio X.
[2] In un recente post è stata discussa la questione della preghiera dei misteri del Rosario per frutti specifici . Quando meditiamo sul Terzo Mistero Glorioso, possiamo pregare per la grazia dello zelo missionario e per la grazia di unire consapevolmente le nostre preghiere e penitenze per la conversione delle anime e il lavoro missionario della Chiesa.
[3] In ogni tempo liturgico, Dio rende più facilmente e abbondantemente disponibili grazie specifiche, che sono particolarmente associate ai Misteri celebrati in quel tempo dalla Santa Madre Chiesa.
[4] Oggi, un enorme sforzo missionario è grandemente necessario in terre che hanno conosciuto la Vera Fede per secoli, al fine di recuperare e restaurare tutta la Tradizione cattolica.
Fonte: Il Centro di Fatima