1Abbracciare Cristo e la Croce

Un’autentica pietà penetra in ogni recesso della nostra anima, suscitando naturalmente le nostre emozioni più intime. La devozione, tuttavia, è molto più che sentimenti. Nasce nel profondo di noi stessi dalla nostra conoscenza delle verità che regolano una vita interiore formata secondo la Fede. Certo, queste verità vivificanti si acquisiscono spesso con uno studio diligente e disciplinato, ma l’intelligenza, come il sentimento, è un fondamento inadeguato per la pietà, che risiede anche nella volontà.

Quindi dobbiamo desiderare di vivere le verità che conosciamo. Non è sufficiente capire che Dio è perfetto, per esempio. Dobbiamo anche amare la sua perfezione e desiderare di averne parte; dobbiamo aspirare alla santità.

Desiderare non è semplicemente nutrire vaghe nozioni o sentimenti. Desideriamo veramente qualcosa solo quando siamo pronti a fare ogni sacrificio necessario per ottenerlo.

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Senza la volontà di sacrificio, i nostri “pii desideri” non sono che vane illusioni. Le tenere contemplazioni delle verità divine e dei sacri misteri sono germi sterili se non fruttificano in fermi propositi di vivere la nostra fede.

Meditare la Passione di Nostro Signore Gesù Cristo è una lodevole devozione, ma dobbiamo seguire la Via Crucis nella nostra vita così come nelle nostre chiese. Dobbiamo dare a Nostro Signore prove sincere in questi giorni della nostra devozione e del nostro amore, emendando la nostra vita e lottando con tutte le nostre forze in difesa della Santa Chiesa Cattolica.

“Perché mi perseguiti?”

Quando Nostro Signore affrontò San Paolo sulla via di Damasco, gli chiese: “Saulo, Saulo, perché mi perseguiti?” (Atti 9:4). Poiché Saulo perseguitava la Chiesa, le parole di Nostro Signore chiariscono che perseguitare la Chiesa di Cristo è perseguitare Cristo stesso, poiché la Chiesa è il Corpo mistico di Cristo.

Se la Chiesa è perseguitata oggi, allora Cristo è perseguitato, e la Passione di Nostro Signore viene rivissuta ai nostri giorni. Ogni atto che allontana un’anima dalla Chiesa perseguita Cristo. Separare un’anima dalla Chiesa è amputare un membro del Corpo Mistico di cui Nostro Signore Gesù Cristo è il Capo. Strappare un’anima dalla Chiesa è come tagliare la mano di Nostro Signore, recidere una gamba, cavargli un occhio.

Pertanto, se desideriamo identificarci con la Passione di Cristo, meditiamo davvero sulle Sue sofferenze per mano dei Suoi persecutori quasi 2000 anni fa, ma non dimentichiamo di considerare tutto ciò che viene fatto per infliggere le stesse ferite al Suo Corpo Mistico oggi.

La passione di Cristo ai nostri giorni

Soprattutto, non manchiamo di esaminare i nostri stessi atti di indifferenza, codardia e tradimento. Mentre il Suo sangue sacro si mescolava alla terra durante la Sua agonia nel giardino, Nostro Signore previde i peccati di tutti gli uomini di tutti i tempi. Ha visto i nostri peccati e ha sofferto per ciascuno di essi. Nell’Orto degli Ulivi siamo stati presenti con Cristo come carnefici e, come tali, abbiamo accompagnato i suoi passi insanguinati fino alle vette del Golgota.

Ecco la sofferenza della Santa Madre Chiesa derisa e schernita davanti ai nostri occhi stanchi. Sta davanti a noi come un tempo nostro Signore stava davanti a Veronica. Consoliamo la Chiesa difendendola a qualunque costo. Così facendo, consoleremo Cristo come fece la Veronica.

Quante anime perderanno la fede?

Certe verità su Dio e sul nostro fine soprannaturale le possiamo apprendere usando la ragione che ci ha dato. Poiché la nostra ragione è stata offuscata dal peccato, tuttavia, possiamo conoscere altre verità solo perché Dio ci ha insegnato. Nella sua infinita bontà ce le ha rivelate nell’Antico e nel Nuovo Testamento.

La nostra fede nella Rivelazione è fondata sulla virtù della fede. Senza fede non c’è salvezza, ma nessuno può compiere un atto di fede senza l’aiuto soprannaturale della grazia di Dio. Dio offre questa grazia a tutti gli uomini, ma la riversa in abbondanza torrenziale sulle membra del suo Corpo mistico, la Chiesa. Mediante la fede, lo Spirito Santo dimora in noi, santificando i nostri corpi come Suo santo tempio (cfr 1 Cor 6,19). Abbandonare la Fede è rifiutare lo Spirito Santo, espellere Gesù Cristo dalle nostre anime.

Eppure, intorno a noi vediamo molti cattolici che hanno rifiutato la Fede. Furono battezzati, ma col tempo persero la fede. Ahimè, hanno sofferto questa perdita per loro propria colpa, perché per quanto sedotto da altri, nessuno perde la sua fede senza colpa mortale. Eccoli, indifferenti e ostili, pensare, sentire e vivere come pagani. Possono essere i nostri parenti, i nostri vicini, forse anche i nostri amici. La loro vergogna è immensa. Il segno del loro battesimo è indelebile. Contrassegnati per il paradiso, sono destinati all’inferno. Il sangue di Cristo è stato asperso sulle loro anime, e nessuno può cancellarlo, eppure lo contaminano adottando principi e norme che violano le dottrine della Chiesa di Cristo.

Irresistibile Novena al Sacro Cuore di Gesù

E noi? Siamo turbati? Siamo preoccupati? Questo ci fa male? Preghiamo per la loro conversione? Fare riparazione? Siamo apostoli? Dov’è la nostra consulenza? La nostra argomentazione? La nostra carità? Dov’è la nostra impavida ed energica difesa delle verità che negano o insultano?

Il Sacro Cuore di Gesù sanguina per questo. Sanguina per le apostasie di queste anime e per la nostra indifferenza, indifferenza doppiamente colpevole perché indifferente al prossimo e, prima di tutto, a Dio.

Quante anime nel mondo stanno perdendo la fede? Considera il numero infinito di giornali e riviste empi, trasmissioni e film, che inondano il mondo ogni giorno. Considera gli innumerevoli lavoratori di Satana che, nel mondo accademico, in seno alla famiglia, nelle sale riunioni, nei luoghi di intrattenimento, propagano idee empie. Le conseguenze sono davanti a noi. Istituzioni, costumi e arte si stanno sempre più scristianizzando, segno innegabile che il mondo intero sta perdendo Dio.

Non c’è qualche grande schema in tutto questo? Possono tanti metodi articolati e uniformi, uniti negli obiettivi e nello sviluppo, essere meramente casuali? Da quando i moti spontanei hanno prodotto di concerto l’offensiva ideologica più completa, organizzata, estesa, ingegnosa e formidabile della storia, pienamente coerente nella sua essenza, nei suoi obiettivi e nel suo sviluppo?

Non ci pensiamo. Non lo percepiamo nemmeno. Dormiamo il sonno pesante della nostra vita quotidiana. Perché non siamo più vigili? La Chiesa soffre molto, ma da sola. Lontani da Lei, molto lontani da Lei, noi dormiamo. Si ripete la scena dell’Orto degli Ulivi.

“Non potresti guardare un’ora con me?”

Noi, grazie a Dio, professiamo ancora la Fede che tanti hanno abbandonato e tradito.

Ma che uso ne facciamo? Lo adoriamo? Comprendiamo che la nostra più grande felicità nella vita consiste nell’essere membri della santa Chiesa, che la nostra più grande gloria è il titolo di cristiani? Se rispondiamo affermativamente – e quanto sono rari coloro che, in buona coscienza, potrebbero rispondere così – siamo pronti a fare ogni sacrificio pur di conservare la nostra fede?

Prima di rispondere con un romantico sì, prendiamoci un momento per un onesto esame di coscienza. Cerchiamo mai occasioni che potrebbero mettere a rischio la nostra fede? Godiamo di piaceri mondani che sono – nella migliore delle ipotesi – indifferenti ad esso? Leggiamo o guardiamo materiali che violano i suoi standard? Accogliamo con favore la compagnia di coloro che la ignorano o addirittura la denigrano?

In virtù del loro istinto di socialità, tutti gli uomini sono inclini a conformarsi all’opinione popolare, ad accettare la saggezza convenzionale che li circonda. Le opinioni dominanti di oggi contravvengono agli insegnamenti della Chiesa in filosofia, sociologia, storia, scienza, arte – in definitiva, in tutto. I nostri amici molto probabilmente seguono la tendenza. Abbiamo il coraggio di opporci? Proteggiamo i nostri cuori da qualsiasi penetrazione di idee erronee? Siamo d’accordo con la Chiesa in tutto? O ci accontentiamo di occuparci negligentemente dei nostri affari, assorbendo tutto ciò che lo spirito dei tempi infonde semplicemente perché lo infonde?

Forse non abbiamo espulso Nostro Signore dalle nostre anime, ma come trattiamo questo Divino Ospite? È Lui l’oggetto di tutta la nostra attenzione, il centro della nostra vita intellettuale, morale e affettiva? È il nostro re? Oppure gli dedichiamo solo un piccolo spazio in cui è tollerato come un ospite secondario, un ospite poco interessante e scomodo?

Quando il Divin Maestro gemette, pianse e sudò sangue durante la sua Passione, fu tormentato non solo da dolori fisici, né solo da quelle sofferenze causate dall’odio di coloro che allora lo perseguitavano. Era anche tormentato da tutto ciò che avremmo fatto contro di Lui e contro la Chiesa nei secoli a venire. Pianse a causa dell’odio di tutti gli uomini malvagi, ogni Ario, Nestorio e Lutero. Ma pianse anche prevedendo l’interminabile processione di anime tiepide, di anime apatiche, che, pur non perseguitandolo, non lo amano come dovrebbero.

Questa è la moltitudine innumerevole di coloro che passano la vita senza odiare né amare e che, secondo Dante, restano alle porte dell’Inferno perché nemmeno l’Inferno ha posto sufficiente per loro. Siamo tra questi? Questa è la grande domanda a cui con la grazia di Dio dobbiamo rispondere nei giorni di raccoglimento, pietà ed espiazione in cui stiamo per entrare.

Plinio Corrêa de Oliveira 19 dicembre 2007

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