Papa Francesco ha ancora una volta confuso, scandalizzato e disorientato il gregge che è chiamato a istruire, guidare e santificare.
Questa volta lo ha fatto con l’affermazione scioccante – contrariamente ai Vangeli, alla Tradizione della Chiesa e al comune sentire dei fedeli – che Maria Santissima era una ragazza comune, “normale”, proprio come ogni giovane donna di oggi.
“Una ragazza normale, una ragazza di oggi”
Nel suo libro-intervista, da cui il quotidiano italiano Corriere della Sera pubblicato alcuni stralci, Francesco dice che la Beata Vergine Maria era “una ragazza normale, una ragazza di oggi…. normale, normalmente istruito, aperto al matrimonio, alla famiglia. …. Poi, dopo aver concepito Gesù, [era] ancora una donna normale. …. Nulla era eccezionale nella sua vita, [era] una madre normale: anche nel suo matrimonio verginale, casta in quel quadro di verginità, Maria era normale. Ha lavorato, è andata a fare la spesa, ha aiutato suo figlio, ha aiutato suo marito. Normale.”
“La normalità è vivere nella gente e amare la gente”
Cosa significa essere “una ragazza di oggi”? Uno che è in sintonia con il mondo paganizzato ed edonista di oggi? Qualcuno che segue le mode immorali e mascolinizzate di oggi? Una femminista che non tollera la minima differenza tra i sessi? Nello stile tipico di Francesco, la frase è estremamente ambigua.
La chiave per comprendere questa minimizzazione della Madre di Dio e della nostra si trova nell’egualitarismo di ispirazione marxista della Teologia della Liberazione.
Francesco spiega cosa intende per “normalità”: “Normalità è vivere nella gente e piacere alla gente”.
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“Il peccato di essere elite”
Quando una persona o una famiglia si distingue per doti di leadership, acume amministrativo, fortuna, abilità intellettuali o artistiche e qualità spirituali, diventa una persona o una famiglia “ d’élite ”. Ora, secondo Francesco, questo equivale a commettere il «peccato massimo», che piace di più a Satana: il «peccato di essere élite».
Infatti, il Santo Padre afferma che il peccato che «piace di più a Satana» è «il peccato dell’élite». Spiega: “L’élite non sa cosa significhi vivere nel popolo, e quando parlo di élite, non intendo una classe sociale. Parlo di un atteggiamento dell’anima».
Per attenuare il sapore marxista della sua affermazione, Francesco fa un avvertimento: il “peccato dell’élite” è “un atteggiamento dell’anima”. Tuttavia, la descrizione che ha appena dato di questo nuovo “peccato” è sociologica: l’ élite “non sa cosa significhi vivere nel popolo”. Come al solito usa nozioni vaghe e sconnesse, pronunciando frasi confuse e difficili da capire.
“La Chiesa è gente… e al diavolo piace l’élite”
La conseguenza di questa serie di affermazioni confuse è che, riducendo in senso egualitario la nozione di “popolo” a ciò che Papa Pio XII chiamava “ le masse ” e dando a questa categoria un valore morale assoluto Papa Francesco trae una conclusione teologica da un’interpretazione sociologica marxista delle persone, nello stile più rigoroso della Teologia della Liberazione.
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Quindi, hai questa nuova teologia egualitaria dal sapore marxista : “La Chiesa è popolo, il popolo di Dio. E al diavolo piace l’élite.
L’implicazione è che chi commette il cosiddetto “peccato di élite” cesserebbe di appartenere alla Chiesa per non aver “Vivere nel popolo e piacere al popolo” perché ciò non farebbe piacere a Dio, ma al diavolo.
Non è paradossale che un pontefice che non esclude gli adulteri, gli omosessuali praticanti e le persone transgender dai sacramenti o la sua compagnia e amicizia va, per così dire, “scomunicando” coloro che sono caduti nel “peccato dell’élite”?
La logica conseguenza di questa ecclesiologia egualitaria è una nuova mariologia antielitaria. La Madre di Dio non avrebbe potuto essere elevata al di sopra delle altre creature, perché altrimenti sarebbe diventata “ élite ” e non sarebbe più “vissuta nel popolo e come il popolo”.
E, invece di piacere a Dio, avrebbe fatto piacere al diavolo!
“Una donna normale…. Niente di eccezionale nella sua vita”
Per Papa Francesco, nella vita della Madonna non è successo niente di speciale: “Poi, dopo aver concepito Gesù, [era] ancora una donna normale. …. Niente era eccezionale nella sua vita.
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Niente di eccezionale! Veramente? Per Maria Santissima continuare la vita come Figlia prediletta di Dio Padre, Madre ammirabilissima di Dio Figlio e Sposa fedelissima di Dio Spirito Santo — i titoli che san Luigi de Montfort elenca nella Vera devozione a Maria — non è qualcosa di eccezionale? È far parte della Sacra Famiglia con il suo Divin Figlio e San Giuseppe, seguire la predicazione di Gesù e intercedere presso di Lui per ottenere il miracolo delle nozze di Cana, per partecipare alla sua Passione e Morte ai piedi della Croce come nostra corredentrice , per essere l’ Immacolata Concezione, la Mediatrice di tutte le grazie, nostra Avvocata, Madre della Chiesa e Regina degli Angeli e dei Santi, non c’è niente di eccezionale in tutto questo? Tutto questo è solo essere una “donna normale”?
“Una ragazza… aperta al matrimonio”
Dire che la Madonna fosse “una fanciulla… aperta al matrimonio, ad avere una famiglia” contrasta con l’opinione generale di Santi e Dottori, i quali sostengono che Maria avesse già fatto voto di perfetta castità verginale quando avvenne l’Annunciazione. Questo è ciò che deducono dalla sua domanda all’angelo Gabriele dopo che le fu detto che sarebbe stata la Madre di Dio: “Come avverrà questo, perché non conosco uomo?”
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Il grande esegeta Cornelio a Lapide († 1637) spiega:
“ Poiché non conosco uomo. …. Non si può qui addurre o supporre altra giusta ragione di questa scusa ed esitazione da parte della vergine se non l’impossibilità morale derivante dal voto che la beata Vergine aveva fatto prima dell’annunciazione angelica: questo è l’insegnamento del SS. Agostino, Gregorio di Nissa, Beda, Bernardo, Anselmo, Ruperto….”
Nel suo trattato De virginitate , sant’Agostino è categorico: Maria non avrebbe posto all’angelo quella domanda “se prima non si fosse votata a Dio come vergine”.
San Bernardo è altrettanto chiaro riguardo al voto di verginità che fece la Madonna: «Egli [Dio] le concesse il parto, avendole prima ispirato il voto di verginità e ricolmandola della virtù dell’umiltà».
Una negazione implicita della divinità di Gesù?
L’affermazione che Maria, Madre di Gesù, era una “ragazza normale”, una “ragazza di oggi”, una “donna normale” è una negazione implicita che suo Figlio fosse veramente Dio?
Come potrebbe “una ragazza normale”, “una ragazza di oggi” che non spiccava tra le altre, avere un Figlio eccezionale, il Verbo stesso incarnato? Se Maria fosse del tutto normale, dovrebbe essere anche suo Figlio.
Pertanto, non si può considerare la Beata Madre come una donna comune, che vive una vita ordinaria.
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Maria Santissima è il Capolavoro della Creazione
Maria Santissima è il capolavoro della Creazione. Scelta da Dio per essere la Madre del Redentore, come dice Pio IX, fu Immacolata fin dal primo istante, preservata da ogni macchia e peccato.
Lei è Theotokos — la Madre di Dio — come la definì il Concilio di Efeso.
Papa Pio XII dice che nessuna condizione può essere più grande di quella, in quanto “esige la pienezza della grazia divina” e quindi le conferisce “la più grande dignità e santità dopo Cristo”.
I Padri della Chiesa, i Santi Dottori e i Papi l’hanno sempre considerata un ” vaso di elezione “; e, in soggezione davanti a tanta perfezione, santità e dignità, esclamano: “De Maria nunquam satis”. Vale a dire, su Maria non diremo mai abbastanza né sapremo mai abbastanza. Non importa quanto la contempliamo o studiamo i suoi privilegi, molto rimarrà sconosciuto e inspiegabile.
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Rompendo con questa tradizione e andando contro la comprensione dei Vangeli, Papa Francesco si riferisce alla Madre di Dio come a una donna comune, “normale”. Ciò contraddice anche la lapidaria affermazione di Papa Pio XII che attribuisce alla Beata Madre “la più grande dignità e santità dopo Cristo”.
“O gloriosa signora del cielo, elevata sopra le stelle”
La visione non eccezionale di Maria da parte del Santo Padre si scontra anche con il comune sentimento dei fedeli, con la tradizione teologica cattolica e con la liturgia. Ad esempio, il Comune della Beata Vergine Maria del Breviario Romano loda così Maria Santissima:
O gloriosa signora del cielo,elevata sopra le stelle,tu nutri col tuo sacro senocolui che ti ha creato.
Ciò che la miserabile Eva ha persoper l’uomo, la tua discendenza cara, restituisce all’uomo,la via della gloria è aperta ai miserabiliperché sei diventata la Porta del Cielo.
Luiz Sérgio Solimeo 29 ottobre 2018
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