Il nome Isabella – quello di una bambina di 5 anni uccisa per essere stata lanciata da un appartamento al sesto piano di San Paolo, in Brasile – risuona ancora nella mente di tutti. La sua morte ha un aspetto particolarmente terrificante: la mancanza di senso morale dell’assassino. Questa totale mancanza di senso morale ci dà i brividi. Peggio ancora, questo fenomeno sembra sempre più generalizzato. Intere generazioni sono state imbevute dell’idea che non esiste né il bene né il male, o, come dicevano i rivoluzionari del maggio 1968, “è proibito proibire”.
In questa “nuova cultura” tutto è permesso, tutto è “normale”. Tutto va bene, non importa quanto orrendo, senza causare né rimorsi né rimorsi di coscienza. In assenza di valori familiari si compiono delitti come quelli perpetrati contro Isabella e i colpevoli non provano alcun rimorso per la mostruosità commessa. Ora questo non è normale. Sta operando qualcosa che sta paralizzando il senso morale.
Fattore che anestetizza il senso del bene e del male
Non molto tempo fa, la polizia austriaca ha arrestato un uomo per aver tenuto la figlia prigioniera per 24 anni in cantina, costringendola ad avere una relazione incestuosa che ha prodotto sette figli. Uno è morto poco dopo la nascita senza assistenza medica e tre non hanno mai visto la luce del giorno fino a quando la polizia non li ha trovati. In un incidente in Germania, i bambini che cercavano qualcosa nel congelatore hanno trovato i corpi di tre fratellini che la madre aveva abortito e tenuto lì.
I delitti sono sempre stati commessi in questa valle di lacrime fin dai tempi di Caino, ma non si era mai vista in tale misura e con tale insensibilità morale di fronte a forme di male impensabili.
Quindi cosa passa per la mente delle persone? La nozione più elementare di moralità, che è il rispetto istintivo per la vita, sembra essere stata cancellata dalla mente di molti.
Prendere la vita di embrioni umani in esperimenti di laboratorio è contro natura e non trova fondamento nella Legge Naturale, fondamento di ogni legge. Tuttavia, la Corte Suprema brasiliana ha approvato esperimenti sulle cellule staminali embrionali che comportano necessariamente l’eliminazione di embrioni umani.
È come se un’altra razza umana senza cuore e sentimenti avesse sostituito una razza umana formata dalla fede e dalla ragione.
Ingannevoli apparenze di normalità
Alcuni mesi fa ho viaggiato attraverso la regione della Saar in Germania. È stato un piacere vedere i piccoli villaggi ben ordinati lungo la strada. Le strade erano ben asfaltate, pulite e ben segnalate. Il traffico era intenso, ma fluido e ordinato. Le case, siano esse operaie o borghesi, erano tutte ben sistemate con bei giardini, auto nuove o quasi nuove nei vialetti. Attraverso le finestre decorate con tendaggi e fiori si vedeva il calore degli ambienti, ben arredati e accoglienti.
Tuttavia, a volte, si aveva la forte impressione che qualcosa di sporco si muovesse all’interno di questo esemplare ordine materiale. Questa impressione intrigante contraddiceva le apparenze palpabili. Le apparenze… quanto possono essere false!
Sono entrato in una delle chiese della regione e ho visto come erano state restaurate in modo impeccabile…ma erano vuote. Hanno offerto uno strano miscuglio di liturgie per una manciata di anziane signore della parrocchia.
L’enigma cominciò a chiarirsi. Gli abitanti di quelle città ben ordinate vivono il supremo disordine di non praticare nessuna religione!
Bambini? Raramente si trovavano per strada. Giovani? Alcuni, ma avevano piercing sul corpo, giacche con insegne rock-and-roll quando non apertamente demoniache. In una stazione di servizio, un amico mi ha indicato una collezione di veri idoli e demoni in vendita. Erano di plastica, poco costosi e probabilmente prodotti in Cina.
Coppie sposate? Chi lo sa davvero? Le mode? Ho visto solo una competizione tra tutte le forme di stravaganza. L’unica cosa in comune, imposta come tirannicamente, era che l’eleganza e il buon gusto erano stati espulsi.
Una rivoluzione religiosa sotto le spoglie di un cambiamento culturale
Un giovane prete tedesco mi ha dato la spiegazione di questo drammatico scenario. Fu cappellano di una casa di riposo impeccabilmente mantenuta dall’ammirevole zelo e dalla carità delle suore francescane. Mi ha detto: “Vedi come è organizzato bene questo posto? Gli anziani sono trattati molto bene dalle suore. Ebbene, fino a poco tempo fa c’era una lista d’attesa per ottenere un posto qui; oggi abbiamo stanze vuote. Sai perché? Eutanasia. I bambini organizzano tutto in anticipo con i genitori. A peggiorare le cose, il 70% delle volte li fanno seppellire “anonimamente”. In questo modo evitano costi aggiuntivi e burocrazia che potrebbero intralciare le loro vacanze”.
Ha fornito ulteriori dettagli su questa sinistra situazione, raccontandomi di altri casi. Ha confessato il suo stupore di fronte a una scristianizzazione così profonda che il suo ministero sacerdotale non ha saputo arginare: “È un problema culturale. È nella cultura. Predichiamo, organizziamo giornate di preghiera, messe e processioni. Anche così, i migliori affondano in questa ‘cultura’ e ne vengono contaminati”.
Sì, questa orrenda produzione di anime prive di retti sentimenti e scrupoli avviene sotto le sembianze del “cambiamento culturale”. Finisce per estinguere la religione del tutto. In fondo, è un’articolata rivoluzione antireligiosa.
Cambiamento culturale che cambia le mentalità
Nelle tane dell’intellighenzia socialista europea, si allude a questa come a una rivoluzione culturale. Negli Stati Uniti usano il termine più forte di guerra culturale.
Questa Guerra Culturale ha un punto di incontro storico di cui si parla molto in questo anno 2008: la Rivoluzione del 1968 all’Università di Parigi (fondata nel XIII secolo), più comunemente conosciuta come la Sorbona.
La Rivoluzione della Sorbona ha sintetizzato in un unico movimento tendenze come l’hippyismo, l’egualitarismo, il pacifismo, l’ecologia, il femminismo e la “cultura della droga”.
Per predicare la fine del senso morale impresso nell’animo di tutti, i rivoluzionari della Sorbona direbbero: «In ognuno di noi dorme un poliziotto; è necessario ucciderlo. Il senso morale, infatti, può essere paragonato a un poliziotto che indica continuamente ciò che è giusto e ciò che è sbagliato, ciò che è buono e ciò che è cattivo, ciò che è bello e ciò che è brutto.
L’hanno graffiato su tutti i muri. Da allora è stato applicato nelle scuole e nelle università, in modi diversi, attraverso correnti pedagogiche, artistiche, filosofiche, psicologiche o comportamentali. Queste correnti hanno giustificato stili di vita, modi di essere, mode e forme artistiche “senza preconcetti” che si sono diffuse nella società, con il pieno sostegno dei media.
Un esempio: il criminale è giustificato e il proprietario terriero penalizzato
Sono tornato a San Paolo dalla Germania e ho passeggiato per le strade del mio quartiere. La differenza tra la piccola città della Saar mi ha colpito negli occhi: finestre sbarrate, muri, recinzioni elettriche, telecamere a circuito chiuso, riflettori automatici, allarmi, cartelli che annunciano la società di sicurezza che controlla quell’edificio, portieri con finestre antiproiettile, sicurezza radio, torri con guardie giurate e cani.
Negli anni ’70 queste stesse strade, case e palazzi avevano giardini ameni e fioriti, siepi, muretti di contenimento, grate ornamentali e portici decorati a delimitare i confini di proprietà.
Tutto è cambiato. La mancanza di sicurezza perseguita il quartiere dove prima le proprietà erano godute senza preoccupazioni. La strada ora sembra un corridoio carcerario di alta classe finanziato dagli stessi “prigionieri” che sono spaventati a morte.
Questo cambiamento ha una causa profonda: i Sorbonniani che occupavano i posti di insegnamento delle università, dei ministeri e dei tribunali predicavano e insegnavano: «Se vuoi essere felice, lincia il tuo padrone», oppure: «Chi chiude a chiave la porta hanno paura e quindi sono nemici”. “Ricchi”, “capitalisti”, “borghesi” ed “egoisti”: questa “nuova cultura” sminuisce sempre più i legittimi proprietari, ei loro diritti tendono a essere moralmente svalutati.
Il crimine e la follia ispirano la moda e l’arte
Il poliziotto che ha sempre mantenuto la legge e l’ordine è ora il nemico pubblico n. 1. “Metti un poliziotto nel mirino del tuo fucile”, diceva ridendo il giovane rivoluzionario che ha dato inizio a questa Rivoluzione Culturale. Scherzando, aggiungevano riferendosi ai ciottoli, «la scultura più bella è il parallelepipedo che tiriamo in bocca ai poliziotti». “Se trovi un poliziotto, spaccagli la faccia” era un’altra frase usata per contestare l’autorità.
Questa offensiva “culturale” ha capovolto le cose: il criminale è naturalmente buono e la società con le sue disuguaglianze o “ingiustizie” è ciò che lo porta ad essere cattivo, disuguaglianze ovviamente imposte – questo è un altro sofisma “culturale” – da i “ricchi”, i “bianchi” e i “borghesi borghesi”. La “nuova cultura” ha sviluppato un nuovo concetto di “diritti umani” che di fatto favorisce solo gli emarginati. Per coloro che predicano questa “nuova cultura”, la “vecchia cultura” reprime ingiustamente anche i mentalmente disturbati.
Incredibilmente, dicono che questi ultimi esprimano in realtà un aspetto più profondo della natura umana. Così artisti futuristici, anarchici, tossicodipendenti e persone mentalmente disturbate partecipano tutti a uno slancio dantesco universale che, secondo i rivoluzionari culturali, “produrrà una ‘nuova cultura’ dello spontaneo. E queste persone stanno già sperimentando una vita in cui il “potere dell’immaginazione” è una realtà”.
Quella che sembrava una vanteria irrealizzabile di questi utopisti del ’68 alla fine divenne una marcata tendenza, e, in alcuni Paesi, divenne addirittura legge: «Apriamo le porte dei manicomi, delle carceri e degli altri istituti», come se le carceri e gli ospedali psichiatrici erano centri di istruzione superiore. “Quelli fuori sono i veri matti”, è stato scritto su un ospedale psichiatrico italiano.
Una selezione di slogan usati dai “Rivoluzionari Culturali” della Sorbona nel 1968. Alcuni sono palesemente di sinistra mentre l’effetto di altri si fa ancora sentire a distanza di 40 anni…
- ➧ È vietato proibire.
- ➧ Potere all’immaginazione.
- ➧ Rivoluzione culturale contro una società di robot.
- ➧ Sii realista, pretendi l’impossibile.
- ➧ Cedere poco è capitolare troppo.
- ➧ Sotto i ciottoli, la spiaggia.
- ➧ Tratto i miei desideri come realtà perché credo nella realtà dei miei desideri.
- ➧ Piacere senza limiti.
- ➧ L’alcol uccide. Prendi l’LSD.
- ➧ Suona la sveglia: prima umiliazione della giornata.
- ➧ Elezioni, trappole per idioti.
- ➧ Nessun rifacimento, la struttura è marcia.
- ➧ Né dio né padrone.
- ➧ Come si può pensare liberamente all’ombra di una cappella?
- ➧ In una società che ha abolito tutte le avventure, l’unica avventura rimasta è abolire la società.
- ➧ L’umanità non sarà felice finché l’ultimo burocrate non sarà impiccato con le viscere dell’ultimo capitalista.
- ➧ Le foreste sono venute prima dell’uomo, il deserto viene dopo.
Demolire il rispetto per i superiori
Genitori, nonni, superiori, insegnanti, capi, autorità pubbliche, professionisti erano tutti oggetto di una specifica forma di rispetto. La Rivoluzione Culturale del 1968 fece sì che tutte queste forme di rispetto, venerazione, protezione e obbedienza venissero demolite. Desidera eliminare tutte le leggi, i paesi e i confini.
Non usa i brutali metodi bolscevichi o le sadiche sessioni di rieducazione della Rivoluzione Culturale di Mao Tsé-Tung. L’arma della Rivoluzione Culturale del ’68 è il ridicolo. Disprezza pubblicamente tutti questi valori sfoggiando un sorriso buonissimo, ingenuo e spontaneo. La foto di Daniel Cohn-Bendit, il leader della Rivoluzione del maggio 1968, che fa le smorfie a un poliziotto, è la nuova forma di protesta. Le frasi cantate beffardamente dai nuovi manifestanti erano: “L’insolenza è la nuova arma del rivoluzionario” e “Il rispetto è andato. Attento a non riportarlo indietro.
Distruzione culturale radicale dell’insegnamento
Nella scuola, un’aura di venerabilità avvolgeva l’insegnante. Anche la stessa istituzione dell’insegnamento ha partecipato a questo. Nella “guerra culturale”, però, il professore, l’insegnante, il rappresentante di Dio, anche il padre e la madre sono diventati cattivi. Perché? Perché reprimono! Gli studenti che li insultano, invece, sono innocenti e anche applauditi.
“Cos’è un maestro, un Dio? L’uno e l’altro rappresentano un padre ed esercitano una funzione oppressiva per definizione», proclamavano i rivoluzionari del ’68. Apertamente hanno proposto agli studenti: “Non dite più, ‘Mr. così e così, ma piuttosto vattene idiota.’” Questa inversione culturale ha portato al feroce slogan “Mangia i tuoi professori” e ad altri ancora più anarchici: “Né dio né padrone”. In questo punto, come in altri, la Rivoluzione francese ispirò il maggio ’68. Nel suo discorso del 3 dicembre 1792 alla Convenzione, Robespierre chiese l’immediata esecuzione del re: “Per garantire la nascente Repubblica è necessario incidere profondamente nei cuori il disprezzo per la regalità”.
La mancanza di disciplina e il caos hanno devastato le istituzioni educative, il materiale didattico è stato cestinato e le aule sono state vandalizzate.
Per la Rivoluzione Culturale, questa distruzione è un trionfo: “La distruzione del materiale didattico di un’università borghese è un’espressione dell’arte rivoluzionaria”, hanno esclamato a Parigi. “Avremo buoni professori il giorno in cui ognuno sarà il suo professore”. Se il professore non ha più ragione d’essere, abbiamo l’anarchia.
Il progresso della civiltà è contestato “culturalmente”
Nel 1970 c’era ancora una forte convinzione che il progresso alla fine avrebbe sconfitto la malattia, la povertà e l’ignoranza. Eravamo sempre più ricchi, sani, soddisfatti e istruiti. Sembrava che l’umanità avrebbe raggiunto vette sempre nuove di felicità e civiltà.
La Rivoluzione Culturale del ’68 ha instillato un disinteresse per questo futuro: “Fermate il mondo; Voglio tornare indietro”, dicevano i sorbonnesi e gli hippy. Hanno idolatrato il contrario di un uomo colto e di successo. Con toni beffardi hanno graffiato sui muri di Parigi lo slogan “Sogno di essere un felice imbecille”, perfettamente simboleggiato dallo sguardo sognante dell’hippy.
Negli anni ’70 si sperava che sarebbe arrivata una nuova era economica di prosperità. Il lavoro moltiplicato per la tecnologia si espanderebbe senza limiti. Ma i profeti del maggio 1968 avevano altre idee: “Non lavorare mai” e “L’economia è ferita, lasciala morire”. Il progresso era considerato il nemico: “Le foreste sono venute prima dell’uomo, il deserto viene dopo”. Oggi il movimento ecologista radicale proclama lo stesso sofisma – con o senza pretesti scientifici – per fermare l’espansione della civiltà.
Sacramenti della Liberazione Culturale
Negli anni ’50 emerse il rock and roll. Nel 1970 aveva trovato un solido ancoraggio all’interno della cultura giovanile. I giovani si sono abbandonati al delirio della droga essendo stati dapprima preparati dalla frenesia ritmica e dall’antimelodia stridente di interpreti come Elvis Presley, e poi apertamente incoraggiati da gruppi rock venuti dopo come i Rolling Stones. I Beatles esaltavano l’LSD (“ Lucy in the Sky with Diamonds ”), e il film Yellow Submarine mostrava ai non addetti ai lavori gli effetti di un “viaggio” causato dall’assunzione di droghe allucinogene.
Gli abili slogan del maggio ’68 consacrarono questa tendenza. “L’alcol uccide, prendi l’LSD” è stato proclamato senza vergogna. Poi hanno detto che il tabacco era cattivo ma la marijuana era terapeutica; che l’LSD allarghi le frontiere della creatività o che aiuti a sfuggire all’oppressione della realtà. La “cultura della droga” ha guadagnato terreno e ci sono state marce per legalizzarla. Chiunque potesse essere contrario a questa legalizzazione è stato definito un repressore dei nostri diritti umani estesi.
La droga era uno degli strumenti per stabilire il “potere dell’immaginazione”, ma non era l’unico. Le nuove tecnologie dell’immagine insieme a ideologi come McLuhan, Marx, Mao e Marcuse hanno contribuito ad alimentare l’illusione tossica di una vita senza logica e ragione.
C’era di più. La Rivoluzione del ’68 ha assunto pratiche di stregoneria e pratiche autoipnotiche dall’Oriente. I Beatles tornarono dall’India con un guru spirituale, Maharishi Yogui, e la pratica prese piede.
Ben presto abbiamo visto centri per lo yoga, la meditazione trascendentale e altre “tecniche” orientali entrare in contatto con le energie dell’altro mondo. La gente frequentava questi centri come chi va in una clinica medica. Questo era l’essere New Age introdotto in nome di una nuova cultura per una nuova umanità. La droga, l’ipertecnologia e l’occultismo sono diventati i “sacramenti” della “liberazione culturale”.
L’odio anticristiano della rivoluzione culturale
Nei suoi circoli più intimi gli agenti del maggio ’68 direbbero con odio: “Come si può pensare liberamente all’ombra di una cappella?”; “Scristianizziamo la Sorbona”; ancora peggio: “Anche se Dio esistesse, bisognerebbe abolirlo”; “Il sacro, questo è il nemico;” “Né dio né padrone. Io sono Dio.” Ancor più esplicitamente bestemmieranno: “Abbasso la feccia di Nazaret”. Qui la “guerra culturale” mostra la sua dimensione religiosa.
Mettere ognuno al suo posto
Chi ha prodotto gli slogan del ’68 ha saputo fare con frasi dirette ciò che i filosofi avevano bisogno di interminabili trattati per esporre. Una frase chiave che riassumeva l’immensa portata delle sue “mutazioni culturali” era “Rivoluzione culturale contro una società di robot”. Questa frase presuppone che chi obbedisce ai suoi superiori naturali sia uno privo di intelligenza e di libero arbitrio. Un altro ancora diceva: “La cultura è l’inversione della vita”. Questa è la definizione più chiara della Rivoluzione Culturale del ’68: rovesciare il mondo con il pretesto della “cultura”. Non voleva solo modificarlo qua e là, ma installare il contrario più orribile in ogni angolo e fessura.
Per dimostrare il punto, un giornale nel maggio del 1968 annunciò che come parte della Rivoluzione, che è molto più profonda della Rivoluzione francese del 1789, le persone non avrebbero più stretto la mano con la mano destra, ma con la mano sinistra. Anche se questo commento era un po’ utopistico, dobbiamo ammettere che questa Rivoluzione ha diffuso modi di essere ancora più stravaganti di una stretta di mano con la mano sinistra.
Luis Dufaur 16 gennaio 2009