Chiunque esamini l’ideologia del socialismo vedrà il contrasto tra la dottrina socialista e la dottrina della Chiesa. Tuttavia, non è fuori luogo rivedere la condanna dei papi a partire da Pio IX e terminare con Benedetto XVI. Quindi, presentiamo ciò che i papi hanno da dire sul socialismo mentre condannano completamente e completamente la dottrina socialista. Questa non è una raccolta completa, ma solo alcuni esempi.
PIO IX (1846-1878):
“Rovescia [di] l’intero ordine delle cose umane”
“Sai davvero che l’obiettivo di questo complotto iniquo è spingere le persone a rovesciare l’intero ordine delle cose umane e trascinarle verso le teorie malvagie di questo socialismo e il comunismo , confondendoli con insegnamenti perversi”. (Enciclica Nostis et Nobiscum , 8 dicembre 1849)
LEONE XIII (1878-1903):
Orrendo mostro
“…comunismo, socialismo, nichilismo, orribili deformità della società civile degli uomini e quasi la sua rovina”. (Enciclica Diuturnum , 29 giugno 1881)
Rovina di tutte le istituzioni
“… Perché, essendo tolto il timor di Dio e il rispetto per le leggi divine, l’autorità dei governanti disprezzata, la sedizione permessa e approvata, e le passioni popolari spinte all’illegalità, senza alcun freno se non quello della punizione, un seguiranno necessariamente il cambiamento e il rovesciamento di tutte le cose. Sì, questo cambiamento e rovesciamento è deliberatamente progettato e proposto da molte associazioni di comunisti e socialisti» (Enciclica Humanum Genus , 20 aprile 1884, n. 27).
Una setta “che minaccia di distruzione la società civile”
“…Parliamo di quella setta di uomini che, sotto vari e quasi barbari nomi, si chiamano socialisti, comunisti o nichilisti, e che, diffusi in tutto il mondo, e legati insieme da i legami più stretti in una malvagia confederazione, non cercano più il rifugio di riunioni segrete, ma, marciando apertamente e coraggiosamente alla luce del giorno, si sforzano di portare a termine ciò che hanno pianificato a lungo: il rovesciamento di tutta la società civile . Sicuramente sono coloro che, come testimoniano le sacre Scritture, “contaminano la carne, disprezzano il dominio e bestemmiano la maestà”. (Giud. 8).” (Enciclica Quod Apostolici Muneris , 28 dicembre 1878, n. 1)
I socialisti sviliscono l’unione naturale dell’uomo e della donna e attaccano il diritto di proprietà
“Essi [socialisti, comunisti o nichilisti] sviliscono l’unione naturale dell’uomo e della donna, che è considerata sacra anche presso i popoli barbari; e il suo vincolo, dal quale la famiglia è principalmente tenuta insieme, si indeboliscono, o addirittura si abbandonano alla lussuria. Attirati, infine, dall’avidità dei beni presenti, che è «la radice di tutti i mali, che alcuni bramosi hanno deviato dalla fede» (1 Tim. 6, 10.3), assalgono il diritto di proprietà sancito dalla legge naturale; e con uno schema di orribile malvagità, mentre sembrano desiderosi di prendersi cura dei bisogni e soddisfare i desideri di tutti gli uomini, si sforzano di impadronirsi e tenere in comune tutto ciò che è stato acquisito o per titolo di legittima eredità, o per lavoro di cervello e mani, o dalla parsimonia nel proprio modo di vivere”. (Enciclica Quod Apostolici Muneris , 28 dicembre 1878, n. 1)
Il più monumentale sforzo di ingegneria sociale e trasbordo ideologico della storia
Setta distruttiva
“… socialisti e membri di altre società sediziose, che lavorano incessantemente per distruggere lo Stato fino alle sue fondamenta”. (Enciclica Libertas praestantissimum , 20 giugno 1888)
Nemico della società e della Religione
“…c’è bisogno di un’unione di menti coraggiose con tutte le risorse che possono disporre. Il raccolto della miseria è davanti ai nostri occhi e i terribili progetti dei più disastrosi sconvolgimenti nazionali ci minacciano dal crescente potere del movimento socialista. Si sono insidiosamente fatti strada nel cuore stesso della comunità, e nell’oscurità delle loro riunioni segrete, e alla luce aperta del giorno, nei loro scritti e nelle loro arringhe, stanno spingendo le masse alla sedizione; abbandonano la disciplina religiosa; disprezzano i doveri; reclamano solo diritti; lavorano incessantemente alle moltitudini di bisognosi che crescono ogni giorno di più e che, a causa della loro povertà, sono facilmente ingannati e indotti in errore. È ugualmente una preoccupazione dello Stato e della religione, e tutti gli uomini buoni dovrebbero ritenere sacro dovere preservare e custodire entrambi nell’onore che è loro dovuto. (EnciclicaGraves de Communi Re , 18 gennaio 1901, n. 21)
SAN PIO X (1903-1914):
Il sogno di rimodellare la società porterà il socialismo
“Ma ancora più strana, allarmante e triste allo stesso tempo, sono l’audacia e la frivolezza di uomini che si definiscono cattolici e sognano di rimodellare la società in tali condizioni, e di stabilire sulla terra , al di là dei limiti della Chiesa cattolica, ‘il regno dell’amore e della giustizia’… Cosa produrranno? … Una mera costruzione verbale e chimerica in cui vedremo, ardenti in un miscuglio e in una seducente confusione, le parole Libertà, Giustizia, Fraternità, Amore, Uguaglianza ed esultanza umana, tutte poggiate su una dignità umana mal compresa. Sarà un’agitazione tumultuosa, sterile per il fine proposto, ma che andrà a vantaggio dei meno utopici sfruttatori del popolo. Sì, possiamo veramente dire che il Sillon, i suoi occhi fissi su una chimera, porta il socialismo al suo seguito. (Lettera apostolica Notre Charge Apostolique [“Il nostro mandato apostolico”] ai vescovi francesi, 25 agosto 1910, di condanna del movimento Le Sillon )
BENEDETTO XV (1914-1922):
Non va mai dimenticata la condanna del socialismo
“Non è nostra intenzione ripetere qui gli argomenti che denunciano chiaramente gli errori del socialismo e di simili dottrine. Il nostro predecessore, Leone XIII, lo fece saggiamente in encicliche davvero memorabili; e voi, Venerabili Fratelli, avrete la massima cura che quei gravi precetti non siano mai dimenticati, ma che ogni volta che le circostanze lo richiedono, siano chiaramente esposti e inculcati nelle associazioni e nei congressi cattolici, nelle prediche e nella stampa cattolica. (Enciclica Ad Beatissimi Apostolorum , 1 novembre 1914, n. 13)
PIO XI (1922-1939):
Il socialismo, fondamentalmente contrario alla verità cristiana
“… Perché il socialismo, che allora poteva essere definito quasi un unico sistema e che manteneva determinati insegnamenti ridotti in un unico corpo di dottrina, da allora si è diviso principalmente in due sezioni, spesso opposte l’una all’altra e persino aspramente ostili , senza che nessuno dei due abbandoni però una posizione fondamentalmente contraria alla verità cristiana che era caratteristica del socialismo». (Enciclica Quadragesimo Anno , 15 maggio 1931, n. 111)
Il socialismo non può essere conciliato con la dottrina cattolica
“Ma se il socialismo è stato davvero così temperato e modificato nella lotta di classe e nella proprietà privata che non c’è più in esso nulla da censurare su questi punti? Ha in tal modo rinunciato alla sua contraddittorietà con la religione cristiana? Questa è la domanda che tiene in sospeso molte menti. E numerosi sono i Cattolici che, pur comprendendo chiaramente che i princìpi cristiani non possono mai essere abbandonati o sminuiti, sembrano volgere lo sguardo alla Santa Sede e Ci supplicano ardentemente di decidere se questa forma di socialismo si sia talmente ripresa dalle false dottrine da poter essere accettati senza il sacrificio di alcun principio cristiano e in un certo senso essere battezzati.
«Affinché Noi, secondo la Nostra paterna sollecitudine, rispondiamo alle loro suppliche, pronunciamo questo pronunciamento: sia considerato come dottrina, o come fatto storico, o come movimento, il socialismo, se resta veramente socialismo, anche dopo che ha ceduto al verità e giustizia sui punti che abbiamo menzionato , non possono essere conciliati con gli insegnamenti della Chiesa cattolica perché il suo stesso concetto di società è del tutto estraneo alla verità cristiana”. ( Ibid . n. 117)
Il socialismo cattolico, una contraddizione
«[Il socialismo] si basa tuttavia su una teoria della società umana peculiare a se stessa e inconciliabile con il vero cristianesimo. Socialismo religioso, socialismo cristiano, sono termini contraddittori; nessuno può essere allo stesso tempo un buon cattolico e un vero socialista”. ( Ibid . n. 120)
PIO XII (1939-1958):
La Chiesa si batterà fino all’ultimo, in difesa dei supremi valori minacciati dal socialismo
“[La Chiesa ha intrapreso] la tutela dell’individuo e della famiglia contro una corrente che minaccia di realizzare una socializzazione totale che alla fine farebbe lo spettro della ‘Leviathan’ diventa una realtà scioccante. La Chiesa combatterà fino in fondo questa battaglia, perché si tratta di valori supremi: la dignità dell’uomo e la salvezza delle anime». (“Radiomessaggio al Katholikentag di Vienna”, 14 settembre 1952 in Discorsi e Radiomessaggi , vol. XIV, p. 314)
Lo Stato non può essere considerato soprattutto
“Considerare lo Stato come qualcosa di ultimo a cui tutto il resto dovrebbe essere subordinato e diretto, non può non nuocere alla vera e duratura prosperità delle nazioni”. (Enciclica Summi Pontificatus , 20 ottobre 1939, n. 60)
GIOVANNI XXIII (1958-1963):
“Nessun cattolico poteva aderire anche al socialismo moderato”
“Papa Pio XI sottolineò ulteriormente l’opposizione fondamentale tra comunismo e cristianesimo, e chiarì che nessun cattolico poteva aderire nemmeno al socialismo moderato. La ragione è che il socialismo si fonda su una dottrina della società umana che è delimitata dal tempo e non tiene conto di alcun obiettivo diverso da quello del benessere materiale. Poiché, quindi, propone una forma di organizzazione sociale che mira esclusivamente alla produzione, pone un freno troppo severo alla libertà umana, schernendo allo stesso tempo la vera nozione di autorità sociale. (Enciclica Mater et Magistra , 15 maggio 1961, n. 34)
PAOLO VI (1963-1978):
Troppo spesso i cristiani tendono a idealizzare il socialismo
«Troppo spesso i cristiani attratti dal socialismo tendono a idealizzarlo in termini, tra l’altro, molto generici: volontà di giustizia, di solidarietà e di uguaglianza. Rifiutano di riconoscere i limiti dei movimenti socialisti storici, che restano condizionati dalle ideologie da cui hanno avuto origine”. (Lettera apostolica Octogesima adveniens , 14 maggio 1971, n. 31)
GIOVANNI PAOLO II (1978-2005):
Socialismo: pericolo di una “soluzione semplice e radicale”
“Può sembrare sorprendente che il ‘socialismo’ sia apparso all’inizio della critica del Papa alle soluzioni della ‘questione della classe operaia’ in un momento in cui il ‘socialismo’ non era ancora in la forma di uno Stato forte e potente, con tutte le risorse che ciò comporta, come poi accadrà. Giudicava però giustamente il pericolo che rappresentava per le masse l’attraente presentazione di questa soluzione semplice e radicale della ‘questione della classe operaia ‘ ” . 1, 1991, n.12)
Errore fondamentale del socialismo: una concezione errata della persona
“Proseguendo le nostre riflessioni, … dobbiamo aggiungere che l’errore fondamentale del socialismo è di natura antropologica. Il socialismo considera la singola persona semplicemente come un elemento, una molecola all’interno dell’organismo sociale, cosicché il bene dell’individuo è completamente subordinato al funzionamento del meccanismo socio-economico. Il socialismo sostiene parimenti che il bene dell’individuo può realizzarsi senza riferimento alla sua libera scelta, alla responsabilità unica ed esclusiva che egli esercita di fronte al bene o al male. L’uomo è così ridotto a una serie di relazioni sociali, e scompare il concetto di persona come soggetto autonomo della decisione morale, il soggetto stesso le cui decisioni costruiscono l’ordine sociale. Da questa erronea concezione della persona derivano sia una distorsione del diritto, che definisce la sfera dell’esercizio della libertà, e un’opposizione alla proprietà privata. (Ivi, n. 13)
BENEDETTO XVI (2005 – presente):
“Non abbiamo bisogno di uno Stato che regoli e controlli tutto”
“Lo Stato che provvederebbe a tutto, assorbendo tutto in sé, finirebbe per diventare una mera burocrazia incapace di garantire proprio ciò di cui la persona sofferente – ogni persona – ha bisogno: cioè l’amorevole sollecitudine personale. Non abbiamo bisogno di uno Stato che regoli e controlli tutto, ma di uno Stato che, secondo il principio di sussidiarietà, riconosca e sostenga con generosità le iniziative provenienti dalle diverse forze sociali e coniughi la spontaneità con la vicinanza ai bisognosi. … Alla fine, l’affermazione che le giuste strutture sociali renderebbero superflue le opere di carità maschera una concezione materialistica dell’uomo: l’errata concezione che l’uomo possa vivere «di solo pane» (Mt 4,4; cfr Dt 8,3) − una convinzione che avvilisce l’uomo e in ultima analisi ignora tutto ciò che è specificamente umano. (EnciclicaDeus caritas est , 25 dicembre 2005, n. 28)
Cosa significa il socialismo autogestito per il comunismo:
una barriera? O una testa di ponte?
Gustavo Solimeo 24 febbraio 2010